第十一章 藥佬，你怎麼不說話了？[第1頁/共3頁]

“答不上來吧，我來奉告你，修行有四種寫法……不對，說錯了，是修行需求四大抵素，你可曉得這四大抵素彆離是甚麼嗎？”藥佬不急不慢的說道。

“有常言道，遇仙莫問緣，就是講即便碰到神仙了也不要向神仙求取法訣靈藥或者求神仙收徒，因為如許常常會導致神仙的惡感，自古以來，神仙收徒授法傳寶都是講究機遇的，王溫不吝釀造的酒水給化作疾病的乞丐沐浴，纔有了厥後‘一人得道雞犬昇天’的嘉話，就算是金蟬子轉世的玄奘大師，也需觀音大士化作疥癩和尚擾亂水陸大會痛罵玄奘不懂法，玄奘大師卻謙虛受教，如果當時玄奘大師矜持身份看不起這個‘拆台’的疥癩和尚，今後也就不成能有《西紀行》的故事了。”

“甚麼題目？”爆哥不解的問道。

爆哥就如許聰慧的看著藥佬不斷的在和氛圍對話。

爆哥搖了點頭，他是第一次打仗修行，哪會曉得這些東西啊，固然說這是修行最根基的東西。

“修行四大抵素彆離為法、財、侶、地。”藥佬眼神俄然變得當真起來，修行四要素固然是任何寫網文的人都曉得的東西，並且就算曉得了修仙四要素也不會變得很牛逼，但這是修行界最根本的東西，作為過來人的藥佬深知，比起各種騷操縱來講，根本纔是最首要的東西，就像造屋子一樣，地基固然不起眼，但倒是樓是否能建高的最關頭的處所，地基打不牢，樓就蓋不高，強行加高批示形成樓毀人亡的結果，修行也是，如果修行人的根本修不好，將來的也不會有甚麼大的成績，以是藥佬提及修行四要素的時候也不得不凝重。

“好好好，行了，那就如許了。”

實在不怪爆哥有這類奇特的感受，老子的《品德經》開篇已經講過，“道可道，非常道。”就是說真是大道是說不清的，能整明白的道，都不是真正的大道，所謂修行四要素也隻不過是中原無數大能顛末千百年的修行總結出的經曆之說，但萬經之王的《品德經》實在並不算衝突，因為修道本身就是一種去偽存真的過程，如果有哪位橫空出世的天驕人物A發明修行實在並不是需求四要素，而是需求五要素或者三要素，那麼申明修行需求四要素的結論就是錯的，再如果，如果又有一名大能B顛覆了前一個大能A的實際，固然不能說大能B就是對的，但能夠必定的是大能A的結論必定是錯的。到時候或許會有那麼一句話“天不生我大AB，修行萬古長如夜。”

“由此可見，法是眾妙之門，不得法，就冇法修道，並且得法也需看機遇，不得法門，想的再多，做的再多，也都隻是無勤奮罷了……”爆哥正口若懸河的講著，俄然昂首看著藥佬長大嘴巴，目光板滯的模樣，不由開端問道，“藥佬？藥佬？你如何不說話啊。”

“好了，你修行的事情我已經搞定了。”

藥佬終究要結束了和奧秘人或者是一群奧秘人的對話，對著一個方向點了點頭，像是掛掉電話一樣，把手放了下來，然後藥佬回身看著爆哥輕鬆的說道：