第四十一章 追悼大會[第2頁/共2頁]

西疆淺顯人最常見的一種喪葬體例在蕃語中叫做‘杜垂傑瓦’，意為“送屍到葬場”，另有稱為“恰多”，意即“喂鷲鷹”，是指人身後送往葬場餵食鷲鷹的一種葬俗。

“銘三兄，列五兄不必多禮，那些領主真的趁著我分開背叛了嗎？”趙守宏問道。

磕了三個頭，趙守宏站起家來快步走上了台子，他在人群中掃視了一圈大聲喊道：“弟兄們，諸位父老鄉親，明天是一個沉痛的日子，那麼多好兄弟離我們而去，但是他們保住了我們的誇姣餬口，他們死得其所。”

腰纏白布臂挽黑紗，趙守宏在謝銘爵和張列五的引領下步行前去會場，那些伴同的兵士們除了看押俘虜的一個班以外，其彆人也都帶上白布黑紗跟在前麵。主持大會的謝銘爵和很多官員半途分開，讓圍觀的百姓們有些摸不著腦筋，正在世人等得有些心焦時，一個動靜如同高山刮過的旋風般傳遍了會場，道台大人來了。

“看起來你們是守住了，現在情勢如何？”對於此次兵變，趙守宏故意機籌辦，以是他並不感到驚奇。

“想不到百姓們為了保護本身的好日子，竟然會如此用命，實在讓人震驚。”趙守宏歎了口氣，他感受本身彷彿又做錯了。

在蕃族民氣中，“天”享有高貴的職位，他不但是作為富有風景的天然界的天，並且也是宗教養和抱負化了的“極樂天下”。人們實施天葬的目標，不過乎為了讓死者能藉助“神鳥”的雙翼而昇天。天葬，在蕃族人的眼裡，是一種高貴的布實施為，也是為“靈魂”的去處而積德積善的一種路子。

“大人使不得啊，這類事情我們主持便能夠了，如何能讓大人出麵。”謝銘爵嚇得連連勸止。

“哦？你們詳細的跟我說說環境。”傳聞另有百姓大力援助，趙守宏不由有些獵奇。張列五源源本本的將潘文華說的戰役顛末報告了一遍，期間另有謝銘爵賜與彌補，很快將當時的環境論述了出來。

想到百姓也有那麼大的喪失，趙守宏扣問道：“現在死者是否都已經安葬了？”

悲悼會很快結束了，最後統統停在會場前麵的棺木都要起行，那些華蘭族兵士的棺木將會埋入新斥地的陵寢，而蕃族兵士的屍首則要被送到四周的一個湖裡。

會場上搭著廣大的木質台子，浩繁靈位密密麻麻的擺在最高的處所，兩邊滿是百姓們和獨立團兵士們便宜的祭品和花束。趙守宏搶先來到台下，在世人驚詫的目光當中，他俄然雙膝跪倒，對著浩繁靈位磕起了響頭。