第八章 以命換命[第1頁/共6頁]

令他始終不解的是，梅森將軍表示得一向都很低調沉默。按常理推斷，像他那樣的大人物，豈能任由北狼司馬、大竹直二等人呼來喝去？

“莫邪，你不要隻憑一時打動行事，統統的漢人……漢人都是靠不住的，前車之鑒，你還冇看明白嗎？”那女人凝睇著銀鉤尖上掙紮的小蟲，苦衷重重、無窮感慨地低語，“多年之前，我曾是最有前程的苗疆大煉蠱師孔雀，但現在的我已經被段承德傷透了心，平生都已經被這件事完整竄改。以是，我多麼想讓你明白，漢人是不值得信賴的，他們與苗人有著本質的分歧。”

“我美嗎？”孔雀問。

“她很美。”葉天已經認識到孔雀要表達的是甚麼意義。

“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不料。此兵家之勝，不成先傳也。”葉天再次冷靜背誦《孫子兵法?計篇》上的聞名段落。中國當代的兵法在西方軍事家心目中的職位極其高貴，不管是海豹突擊隊教官還是西點軍校名師，都經常援引此中的精華，向弟子們灌輸百戰百勝的計謀戰術。

“我曉得。”葉天苦笑著接過話題。

“那麼，滅亡，也應當是他設下的一個騙局吧？”葉天熟讀《三國演義》，對此中“詐死”的橋段耳熟能詳。詐死，能讓全數仇敵都放鬆警戒，喝綵勝利的同時對勁失色，乃至於做出草率冒進的弊端決定，成為仇敵的盤中餐、口中食。

“五聖蟲”的稱呼最早呈現於苗疆五毒教的教義中，該教又自稱是五仙教，擅善於豢養各種毒蟲，並將毒性最大的青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛、蟾蜍稱作“五聖蟲”。五毒教的門徒從“五聖蟲”身材內提取毒素，煉成見血封喉的毒藥，或直接殺人，或直接發賣，一向都是江湖上僅次於蜀中唐門的“毒派”。

他不喜好北狼司馬，但能夠以公允公道的心態看題目，很佩服對方的聰明和戰役力。葉天深知，胡蝶山莊小型拍賣會上的三件寶貝現在應當全在北狼司馬把握中，血膽瑪瑙、錄影帶、書劄一樣很多。對方駕臨大理的目標，就是用錄影帶釣出彆的兩件寶貝，乘機一網打儘。為此，對方乃至重金雇請司空摘星脫手，打算精密，誌在必得。

葉天瞥見她那張臉的時候，忍不住想：“段承德不該因她出錯，但一個血氣方剛的男人麵對她時，最應當做的，或許就是寧肯出錯，不成錯過。”

“師父，幫我。”莫邪說。

更進一步推斷，段家蒙受的“血咒”之變，也是北狼司馬苦等的一個首要契機，深潛伺服，順勢而動。因而，趕赴胡蝶山莊的八方豪傑，都變成了北狼司馬的滿枰棋子，當然也包含葉天、方純在內。

“他是不會死的，師父。”莫邪的聲音輕緩如深夢中的夢話，“有五聖蟲和您的‘指導迷津、請君入甕’伎倆，他必然會安然無事的。”

孔雀搖點頭，感慨萬千地低語：“不，你不曉得，隻要真正被這類下三濫的降頭術傷害過的人，纔會明白，牛頭馬麵降最可駭的處所，不是讓人死，而是讓人生不如死。你們還年青，體味不到男女之間最龐大的感情。莫邪，此次你真的錯了，如果還能自控，就聽我的話，從速乾休吧！”