末日死亡，血咒起源（下）[第1頁/共2頁]

遵循蠱術與降頭術的文籍記錄，要想向某小我下血咒，必必要獲得這小我的毛髮、內衣、體液，並且要跟這小我有過非常密切的身材打仗才氣夠。雲南汗青上最聞名的幾起“血咒”事件，都是女子被丟棄後向負心漢展開抨擊才導致的。自但是然的，葉天和方純都由“血咒”遐想到了“情變”上。

“段莊主，有件事一向想問，又怕冒昧，你說，我該如何辦？”方純不依不饒地問。

“孔雀說過，隻要我度過金沙江去求她，這一輩子就不必想分開蠱術的掌控了。她不要我死，隻要我做她的仆從，永久儘忠於她一小我。苗疆蠱術中，能讓人生不如死、不死不生的體例起碼超越一百種。但是，我不想死，我也不能死，隻要我好好活著，才氣庇護家人。在崇聖寺，我已經出錯走錯，現在再也不敢一意孤行了，因為小彩還要我來照顧！”垂垂的，這個威震八方的豪俠眼中蓄滿了渾濁的淚水。那些淚，既是懊悔之淚，也是為了小彩的哀思將來。

“得之我幸，不得我命，人是不能夠順從運氣的，如果上天決定要用統統家人的命來救贖我的放浪形骸之罪，那我隻能認命，等候來生做牛做馬，了償這些情債。葉先生，空聞大師是我的良師諍友，我打電話向他求援時，他說本身已經避世隱居，不問塵凡中事，特地保舉你過來。我段承德自認鐵骨錚錚、磊落光亮，如果你不肯承擔這個傷害的任務，我也毫不強求。或許你們內心一向迷惑，我為甚麼不能親身去蠱苗部落，要求孔雀收回血咒？請看這裡――”段承德解開衣釦，掀起毛衣，暴露了從胸膛至肚臍的皮膚，上麵竟然寫著四句非詩非偈的話，共十六字，寫的是“一過金沙，萬難轉頭。孔雀膽毒，轉頭即死”。

段承德報告舊事的時候，並冇有表示出太沖動的模樣，彷彿對親人的死看得極淡。

葉天曉得，這是他不得不向運氣屈就的一種表示，既然有力對抗，不如安然赴死，用寂靜的、哀思的沉默不語，來表達心底無言的氣憤。固然，阿誰“癡心女子負心漢”的故事或許比他描述的要出色，但那些不是最首要的，當今的重中之重，是小彩即將成為下一個捐軀品。他們能做的，就是在血咒迸發之前，挽救統統。

五年前的春季，段承德還冇有現在的江湖名譽和職位，仲春初，他單獨一小我趕赴崇聖寺三塔去燒香禮佛。在那邊，他偶遇了一個奧秘女子孔雀，兩小我一見鐘情，立即墮入了熱忱似火的豪情膠葛中。段承德是有家室的人，老婆和順嫻淑，兩個孩子標緻敬愛，但他麵對孔雀時，卻冇法節製本身的豪情，如同十七八歲的少年那樣，猖獗地愛上對方，山盟海誓，不能自拔。本來，段承德已經不顧統統地做了決定，要把孔雀帶回山莊去，作為本身的戀人，就像很多勝利人士那樣，有正房女人，也有偏房妾室。

第一個死掉的是他的夫人鄧雨晴，第二個、第三個死掉的彆離是他的一隻愛犬和一匹大宛國汗血寶馬。昨晚死去的兒子小文，則是第四個，而女兒小彩，則能夠是第五個。