Chapter 34.[第2頁/共3頁]

時，此三千大千佛土，南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲，此中諸人，佛神力故，各各見佛正坐其前，鹹謂如來獨為說法。如是四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂竄改天、他化安閒天，梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天，光天——少光天、無量光天、極光淨天，淨天——少淨天、無量淨天、遍淨天，廣天——少廣天、無量廣天、廣果天，無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，亦以世尊神通力故，各各見佛正坐其前，鹹謂如來獨為說法。

爾時，世尊於師子座上，自敷尼師壇，結跏趺坐，端身正願，住劈麵念，入等持王妙三摩地。諸三摩地皆攝取此三摩地中，是所流故。

時，此三千大千天下及餘十方殑伽沙等天下有情，盲者能視，聾者能聽，啞者能言，狂者得念，亂者得定，貧者得富，露者得衣，饑者得食，渴者得飲，病者得除愈，醜者得端嚴，形殘者得具足，根缺者得美滿，迷悶者得覺悟，疲頓者得安閒。時，諸有情等心相向，如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如親，離邪語業命、修改語業命，離十惡業道、修十善業道，離惡深思、修善深思，離非梵行、修改梵行，好淨棄穢、樂靜舍喧，身意泰然忽生妙樂，如修行者入第三定；複有勝慧欻爾現前，鹹作是思：“佈施、調伏、安忍、勇進、沉寂、諦觀，闊彆放逸，修行梵行，於諸有情慈、悲、喜、舍，不相撓亂，豈不善哉！”

時，此三千大千天下，無量無數淨居諸天，下至欲界四大王眾天，及餘統統人非人等，皆見如來處師子座，威光鮮曜如大金山，歡樂主動，歎未曾有，各持各種無量天華、香鬘、塗香、燒香、末香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、諸珍，及無量種天青蓮華、天赤蓮華、天白蓮華、天香蓮華、天黃蓮華、天紅蓮華、天款項樹華及天香華，並餘無量水陸生華，持詣佛所，奉散佛上。以佛神力，諸華鬘等扭轉上踴分解華台，量等三千大千天下，垂天華蓋、寶鐸、珠幡，綺飾紛綸，甚敬愛樂。

時，此佛土奧妙寂靜，如同西方極樂天下。佛光輝映三千大千，物類虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛天下，亦複如是。

複有無量無數菩薩摩訶薩眾，統統皆得陀羅尼門、三摩地門；住空、無相、無彆離願，已得諸法劃一性忍；具足成績四無礙解，凡所演說辯才無儘；於五神通安閒遊戲，所證智斷永無退失；言行威肅，聞皆敬受；英勇精進，離諸懶惰，能捨親財不顧身命；離矯離誑，無染無求，等為有情而宣□□；契深法忍，窮最極趣，得無所畏，其心泰然；超眾魔境，出諸業障，摧滅統統煩惱怨敵；建□□幢，伏諸邪論，聲聞、獨覺不能測量；得心安閒，得法安閒，業、惑、見障皆已擺脫；擇法辯論無不善巧，入深緣起生滅法門；離見、隨眠，舍諸纏結，聰明通達諸聖諦理；曾無數劫發弘誓願，麵貌熙怡，先言接引，闊彆顰蹙，辭韻清和；讚美善巧，辯才無滯，處無邊眾威德寂然，頓挫安閒都無所畏，多俱胝劫巧說無儘；於諸法門勝解察看，如幻、如陽焰、如夢、如水月、如響、如空華、如像、如光影、如竄改事、如尋香城，雖皆無實而現似有；離下劣心，說法恐懼，能隨證入無量法門；善知有情心行所趣，以奧妙慧而度脫之；於諸有情心無掛礙，成績最上無生法忍；善入諸法劃一性智，甚深法機能照實知；隨其所應巧令悟入，能善宣說緣起法門；攝受無邊佛國大願，於十方界無數諸佛，等持□□常現在前；諸佛出世皆能曆事，亦能勸請轉□□.輪，不般涅槃度無量眾；善能伏滅統統有情各種見纏諸煩惱焰，斯須遊戲百千等持，激發無邊殊勝功德。此諸菩薩具如是等妙功德海，設經無量俱胝大劫歎不能儘。其名曰：賢守菩薩摩訶薩、寶性菩薩摩訶薩、寶藏菩薩摩訶薩、寶授菩薩摩訶薩、導師菩薩摩訶薩、仁授菩薩摩訶薩、星授菩薩摩訶薩、神授菩薩摩訶薩、帝授菩薩�