第一千五百三十五章 人類三大問題（二）[第1頁/共3頁]

這三個題目就是長生不老、永久的幸運和成為“神人”。

這對於你來講莫非不比長生更加成心義嗎？

真的有這麼多的人都渴求長生嗎？比如說您，您現在這麼馳名，您的成績影響了整小我類，你的思惟能夠說被傳播到了全天下的每個處所。

舉個例子吧，比如說我們風俗每天洗臉、洗腳、沐浴和換衣服。

現在的那些白領們每個月拿著幾萬塊錢的人為，在初級餐廳用飯，穿的富麗時髦，看起來是很小資，可按照統計，他們這些人多數有潛伏的煩悶症，內心壓力過大，乃至到了想要輕生的程度，這些跟幸運底子就扯不上乾係，並且成為了當今社會一大隱患。

是以盧旺達能夠依托打劫每年帶來兩億四千萬美圓的收益。而比擬之下呢，那中國想贏利如何辦呢？莫非入侵美國矽穀嗎？就算我們拿下了矽穀有甚麼用呢？那邊有冇有矽穀礦能夠挖的。

但是人家可一點都不介懷。這類長時候不沐浴不換衣服他們早已風俗，他們感覺常常沐浴反而對身材是有害的，以是跟多並不是因為太窮而冇法接受換洗衣服的承擔，是壓根就冇有這類需求。

現在，醫療科技每年都在積累更多的知識，研製更有效的藥物，找到更具有針對性的醫治體例。

策動戰役能夠掠取物質資本，但是冇有體例兼併知識啊。

覆蓋在人類頭頂數千年的三大題目在這個期間已經被科技和環球一體化完整處理了，但新的題目又呈現了，一樣是三大題目，那三大題目呢？

並不是說瘟疫滅亡一千人，一萬人就很少，每一條生命都值得畏敬。

光是想想那樣的餬口都感覺臭得要命、臟到要死。

就是之前的財產來源是物質資產，比如說金礦、油田，現在則是科技服從、金融軌製這些假造的知識。

人間的統統哲學家都會切磋一個題目，那就是滅亡，不但僅是哲學家，滅亡對於整小我類來講都是最首要的題目，即沉重又實際。

劉琅曾經說過一句話：人生的意義來源於生命的有限，這是基於我們現在每小我終有一死這個維度長停止的思慮，而當我們的生命真的能夠無窮的時候，我們就已經超越到了更初級的維度上，底子就犯不上做這類無聊的糾結，乃至到當時候，宗教也會閉幕。

跟著人類文明的生長，我們的物質餬口前提不竭的進步，明天我們所能享用的和所具有的比擬於我們的前人那絕對是要多很多的！但是我們小我的幸運歡愉程度也隨之增加了嗎？

而滅亡這個“觀點”還催收回了宗教，至今影響著全人類。

對於一個饑腸轆轆的人來講，一塊麪包就能夠讓他非常的歡愉。那一塊麪包還能讓你如此歡愉嗎？但是如果是一名衣食無憂、物質充盈但是百無聊賴的財主，要如何才氣讓他感遭到這般的歡愉呢？

主持人就問劉琅，人類對於生的巴望，讓我們永久都冇法接管生命終將滅亡這件事情，真的嗎？我們為甚麼會在享用生命的這一刻，還是但願消弭滅亡呢？