第660章 都是漢人[第1頁/共3頁]

閻行轉任幷州將軍，曹xìng轉任朔州將軍，成廉轉任幽州將軍，閻行、曹xìng各領本部與護鮮卑中郎將閻柔、中部鮮卑單於扶羅韓一起服從於皇甫嵩，共同對於西部鮮卑。

涼州重新安定，皇甫嵩功績甚高，但久在西涼，不免有結黨之私，呂布便讓天子劉辯降下旨意，讓皇甫嵩就任朔州牧同時加封為平虜大將軍，專司對西部鮮卑用兵。

滿清天子因為遭到掉隊的民族成見，閉關主義思惟根深蒂固，還想擺脫文明的引誘併力求儲存那些對於他們的餬口已經冇有甚麼實際代價的民族特性，他們多次命令製止滿人用漢姓。製止滿人學漢人裝束，反對滿漢通婚，反對八旗和漢人混居，製止滿洲人經商務農，封閉東北不準漢人開墾，乃至實施逆向異化，可這類對汗青生長cháo流的抵擋，這類愚笨對教養、蠻橫對文明的抵擋是必定隻能悲劇結束的。

呂布推行的各項公允公理的軌製，不但在鼓勵著漢人的貧寒公眾昂揚圖強以求竄改世世代代貧困的運氣，也鼓勵著周邊那些外族們的中基層公眾們不再做頭人的仆從。

以漢化為支流的民族大融會浩浩大蕩，順之則昌，逆之則亡，某些滿清遺老遺少的餘孽上躥下跳，也竄改不了滿清文明隻存在於辮子戲的悲慘結局。

郭淮的父親從朔州刺史轉任涼州刺史，徐榮仍然任涼州將軍，馬騰任護羌中郎將，徐榮、馬騰部持續彈壓那些桀驁不馴的羌氐部落，以保涼州安寧。

多少年後，那些部落頭人在鄴城、洛陽等繁華之都樂不思蜀，多不肯再回本來的苦寒之地，特彆當他們的後代風俗了中原的繁華，誌願插手漢籍以後，部落頭人後繼無人，隻得放棄了對該部落的統轄，阿誰部落便消逝在大漢族內裡。

這些羌人、氐人、鮮卑人、烏桓人中的中基層公眾疇昔一向被宗教科學等愚民說教利誘心神，覺得本身被頭人逼迫是運氣的安排，但現在他們認識到，本身的運氣不是天生就如許必定的，本身另有彆的一條門路，一條非常光亮的通衢，去做漢人，說漢話，習漢字，穿漢服，尊漢禮，讀漢，做漢官。

這世上今後隻要一個族群，那就是漢族，普天之下莫非漢土，率土之濱莫非漢臣！

不值得高傲的汗青被放棄冇有甚麼可惜，冇有前程的窘蹙的文明該拋棄就應當被拋棄，大漢今後隻能有一種文明，那就是漢人的文明，而不能是五胡的文明，蒙元的文明，滿清的文明。

皇甫嵩本部原有五萬人馬，在一係列戰役後，隻剩下不到四萬人馬，皇甫嵩帶去朔州兩萬，留在涼州的就彌補給徐榮、馬騰、朱靈。

度遼將軍鞠義轉移到大鮮卑山，在那邊築城，跟護烏桓中郎將田豫一起開端履行呂布之前提出的以鮮卑草原為大漢牧場的宏偉打算。

& {}呂布不想讓安祿山、史思明之類的悲劇重演，固然他冇有限定漢化外族人仕進，但還是儘量讓前兩代的漢化胡人不做主官、不做大官，等他們漢化三代完整完整變成了漢人，才氣真正放開這個限定。