第671章 曹操屠城[第1頁/共3頁]

郭嘉又道：“觀曹cāo平時行動，他之以是討伐徐州，他父親曹嵩之死恰逢其會，他父親曹嵩即使不死在陶謙部將張闓手裡，曹cāo遲早還會對徐州用兵。

二來是為了震懾陶謙。兵法有雲：屠一城，降十城！徐州缺兵少將，曹cāo如此行事，徐州剩下郡縣城池必然望風而降，而那些城池投降了也減少了攻伐交戰時曹cāo麾下人馬的傷亡。

桓靈之世富者田連阡陌，貧者無立錐之地，底層公眾對朝廷早已喪失期心，綱常名教獨尊儒術亦遭到了嚴峻打擊，故此一經煽動，立成燎原之火，承平道號令力實是不容小窺。徐州更加承平道發源之地，早於順帝年間琅琊郡就有人傳播承平玄門義。佛教自前漢末年傳入中土，貴尚有為，好生惡殺，省yù去奢，比起承平道天然更輕易收攏民氣，陶謙便開端在徐州推行佛教。

陳宮出了曹cāo的大帳，仰天感喟道：“如此不仁之主，非萬民之福！”陳宮決意分開曹cāo，便策馬投奔陳留太守張邈去了。

陳宮固然掛了一個兗州彆駕的官銜，固然名義上是曹cāo的幫手，但他在曹cāo軍中提及話來還不如厥後的荀彧、荀攸、戲誌才、程昱好使。

陳宮還待說些甚麼，曹仁、曹洪二人已經搶上前，強夾著陳宮拉出帳外，陳宮失落的眼神跟荀攸、戲誌才相觸，荀攸、戲誌才都帶著戲謔、鄙夷的眼& {}神望著陳宮。

陶謙擔負徐州刺史年間，北麵的青州、兗州黃巾之亂此起彼伏，徐州倒是承平無事，百姓殷盛，穀米封贍，流民多歸之，此皆陶謙大行屯田、推行佛教之功。

曹cāo雄師以迅雷不及掩耳之勢，攻入小沛，當時劉備還被陶謙安設在東海郡以當呂布雄師，小沛乏有能將鎮守，曹cāo雄師朝夕攻滅。

小沛城是徐州的西大門，沛縣被攻破後，徐州便如一個被扒光衣服的女子躺在曹cāo麵前。

陶謙同郡人下邳相笮融督管廣陵、下邳、彭城運糧，他操縱手中把握的糧食，起大浮圖寺，可容三千餘人，悉課讀佛經，又以信佛免役作號令，招致人戶五千餘，每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十裡，民人來觀及就食者且萬人。笮融此為雖是併吞三郡糧食，但觀其之行事場麵之大，不成能不為陶謙所知，可見這是出於陶謙的默許，笮融纔有如此膽量。

陳宮對此心胸不滿，他以為曹cāo操縱本身勝利獲得兗州牧寶座今後，就對本身棄之不睬，陳宮很心寒。

郭嘉笑道：“那曹cāo之以是屠城，應是出於三點考慮，這三點很實際的考慮壓過了他對將來的擔憂。

三來是為了糧食。曹cāo在東郡曾效仿過咱家主公搞過一年多的屯田，因為黃巾軍在兗州反叛，並冇有多大收成，他厥後大敗黃巾軍，收降了幾十萬黃巾軍，糧食必定完善，觀曹cāo比來的行動，他一旦攻入一個城池，不但把官倉府庫一掃而空，還把淺顯百姓家裡搞得十室九空。”

陳宮此次硬著頭皮來勸曹cāo：“今聞明公以大兵臨徐州，報尊父之仇，所到yù儘殺百姓，某是以特來進言。陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩；尊父遇害，乃張闓之惡，非謙罪也。且州縣之民，與明公何仇？殺之不祥。望三思而行。”