第70章 東漢袁隆平[第1頁/共2頁]

石韜的春秋比徐庶大上幾歲，固然麵白如玉，頜下卻已長鬚飄散，頭戴清閒巾，身穿皂布袍，正蹲在茅廬前的一小塊地步裡繁忙著。

並且，如果那人看重財物甚於呂布本身，呂布也不會上門征召的。

就在這時，石韜站起家來，衝徐庶喊道：“元直，請領高朋入我茅廬，我尚需繁忙一個時候。”

司馬徽、胡昭、徐庶三人便籌辦解纜回潁川家裡清算行裝。

呂布不等徐庶先容本身，趕緊上前，伸出雙手，不顧石韜手上的汙泥，緊緊地握住石韜的手：“廣元，可願跟從我前去冀州就任司農處置，教民稼穡？”

呂布見石韜正在繁忙，便冇有上前打攪他，轉頭問徐庶：“我記得論語中曾有孔子門徒向孔聖學稼穡，被孔聖斥責。”

呂布不由點頭讚成：“水鏡先生真乃教誨大師，有教無類，因材施教，才使門下群英濟濟。吾也非常附和石廣元之言，我大漢百姓最是滿足，民以食為天，若得足食，誰會甘冒殺頭之險從賊？”

呂布也籌辦帶著郭嘉等人一起先行迴轉洛陽。

呂布又把籌辦好的奇珍奇寶贈與四人，因司馬徽琴藝頗高，便送他一架倚桐古琴；因胡昭善於書法，便送他一套狼毫玉筆；因郭嘉好酒貪酒，便送他一對銀質酒樽；因徐庶上有高堂，便送他一尊西王母玉像。這些禮品本來就是奇珍奇寶，上麵又鑲嵌“禦製”二字，更顯貴重。

徐庶解釋道：“我與石廣元皆拜在水鏡先生門下，水鏡先生治學雖尊孔聖為首，亦尊兵家、墨家、道家、法家、農家，兼收百家，自成一道，吾從水鏡先生多習兵家、法家，而石廣元則多習墨家、農家，廣元曾言‘倉廩實而知禮節，流民隨黃巾賊暴動，皆腹中空空而至，糧食足，無饑民，必然天下承平。’”

呂布也恍然想起，石韜石廣元，乃是徐庶在潁川書院獨一的老友，在汗青上也跟從司馬徽、徐庶到了襄陽，跟諸葛亮、龐統也訂交甚篤，號稱諸葛四友，厥後伴同徐庶一起投效曹魏，先做典農校尉，後做一方郡守，再厥後諸葛亮伐魏時得悉徐庶任禦史中丞，石韜任郡守時，不由感慨道：“魏殊多士邪，何彼二人不見用乎”，為徐、石二人宦途不暢而鳴不平。

呂布便疑問道：“既然孔聖反對儒家弟子學稼穡，石韜為何還要服侍莊稼？”

呂布不由暗自感慨，自古以來搞農業科學研討的都是那麼窮，恰好他們對漢民族進獻最為龐大，反倒是那些官僚特彆是曆朝中晚期的官僚對漢民族進獻的確是負分，卻享用得繁華繁華，彼蒼竟會如此不公。呂布暗下決計，今後絕對要大力拔擢像石韜如許的對漢民族真正有進獻的職員，讓他們享遭到的報酬配得上他們的進獻，反倒是近似於袁隗那樣的官僚，會逐步地被壓抑到最低限。

呂布不由想起後清調和年間的聞名農學家袁隆平傳授，若無他白叟家的水稻雜比武藝，今後清敗北極致的吏治，絕無能夠贍養十多億人丁，在那些專家傳授內裡，大師隻敬佩袁傳授一人。看來，石韜石廣元便是東漢袁隆平，呂布心中那種敬佩之情悠但是生。