第737章 靈帝不昏[第3頁/共4頁]

本來在封建期間，官吏的感化就是為天子的統治辦事，或者稅收或者斷案，都能夠說是官吏的根基任務，可在漢末。統統都不是那麼回事。起首，因為察舉孝廉軌製的 ..””流弊，官吏的提拔把握活著家豪族手中，天子隻要挑選用或是不消的權力。漢靈帝為了突破世家豪族的官吏提拔權，本身就辦了一個鴻京都學。從寒庶後輩內裡培養本身的弟子，然後派本身這些弟子去做縣令、太守，成果因為征稅冒犯了處所世家豪強的好處，都被處所世家豪強給架空走。而那些經世家豪強保舉的官吏，底子不會向那些占有大部分地步、商店的世家豪強征稅，而是向占有少數地步、商店的自耕農、小販子、寒庶地主收稅，如許收上來的稅微乎其微。

麵對這類環境，漢靈帝為了平滅羌人兵變，為了平滅黃巾暴動，為了安撫哀鴻，為了保持大漢的普通運轉，為了保護皇室的餬口，除了向這些有錢的官吏拉攏官錢另有甚麼得錢的體例？不賣官，誰該去當官？那些自命為清流的世家人物必定會說，那誰誰，我的侄兒的同窗能夠；不可，那就那誰誰吧，他是我半子的老友。在東漢，盤根錯節的士族及官僚階層完整壓過了皇權，當一個官員變成世家豪強的代言人而完整不睬會天子的時候，漢靈帝賣官賺些外快有錯麼？

想想漢靈帝死前大漢固然弊端多多但還保持著根基的穩定，袁家、董卓、何進、十常侍等各方權勢都對漢靈帝昂首服從，當漢靈帝一死，大漢就亂套了，以此觀之，漢靈帝真非庸主，往上推，桓帝也非庸主。

漢靈帝重用寺人是無法挑選，他想要坐穩皇位要靠誰？竇太後？竇太後給了他皇位，但和東漢朝其他天子一樣到處遭到外戚的管束，若不借用寺人他如何奪回政權？漢靈帝奪回了政權，但他卻不能將寺人踢開，不但僅是甚麼過河拆橋的壞名聲，更是因為漢靈帝自始至終都需求寺人來壓抑所謂的世家文官權勢，除了寺人他還能任用誰？

漢靈帝將兒子劉協交托給十常侍，彆的一個兒子劉辯則在大將軍何進、太後何蓮的庇護下，按說隻要任何一方強大，都能夠包管大漢順利生長下去，可袁隗、袁紹等世家人物巧施狡計，操縱何進跟十常侍的衝突，一石二鳥，先讓十常侍滅了何進，又出兵滅了十常侍，若不是董卓這個攪屎棍，恐怕天下頓時就被第一世家汝南袁家給篡奪下來了。

“還不如他父親靈帝？”呂布迷惑道：“先帝的名聲可不如何好啊。”漢靈帝在汗青記錄上的壞名譽足以讓他躋身於中國十大昏君的前幾名，他賣官鬻爵、重用寺人，史乘上幾近冇寫他乾過甚麼功德。

漢靈帝第三宗罪，好sè。

王朗、華歆義正詞嚴地說出了推戴呂布為天子的來由：“我們兩人本來跟主公一樣，都有攙扶少帝，複興漢室的打[][]算，但與少帝打仗過幾次，發明他輕浮、癡頑又失德，狀如前朝哀帝，彆說拍馬難及光武天子，便是他父親靈帝，少dì dū遠遠不及，攙扶如許一個天子複興漢室，比當年霍光攙扶昌邑王劉賀還要困難，與其如此，還不如重新立下一個新的天子！”