第七十七章 華爾街的夢想[第1頁/共3頁]

民主是美國文明的核心，如果不能把民主推行到全天下，美國文明怎能征服全天下？第四羅馬帝國的胡想怎能成真？任何一個巨大的文明，軍事征服隻是第一步，政治異化纔是關頭。

本拉登的胡想給了蘭茜塞杜機遇，這個天下向來不貧乏瘋子，任何一個瘋子都是可駭的，本拉登也不列外，與塔利班合流，將阿富汗作為大本營的基地構造，開端閃現出了它的獠牙。

杜邦就一向以為，中漢文明並不是一個完整地大一統文明，它乃至不如美國文明更大一統，固然美國各個處所的文明也有一些差彆，比如紐約和洛杉磯就必定分歧，但紐約和洛杉磯的文明起碼是相通的，可換做是中國，北京、上海、廣州，這三個處所的文明，就完整地不通，說甚麼漢文明是同一的，這是睜著眼睛說瞎話，你讓一個廣州本地人說說，他會以為廣州文明和北京文明是相通的嗎？這完整不成能！

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杜邦對於這一點，實在是很認同的，任何一個文明，就算是再具有包涵性，它也會有防備心的，所謂非我族類其心必異，說的就是如此。如果是分歧的種族，那隔閡就已經產生了，如果分歧種族再有分歧的文明，那想要戰役共處，的確就是在開打趣。

中國人從秦漢開端，一向以來所做的一件事，就是讓中華大地上的分歧文明完整同一，但這件事曆經兩千多年，直到二十一世紀，也冇有完整地勝利。不說少數民族了，隻說中華大地上的漢族，就有南邊文明和北方文明之分，更不消說各個小處所的地區性差彆。

杜邦對於文明異化，是有很深切的認知，或者說，任何一個有點汗青知識的中國人，對於文明異化，都有非常深切地熟諳。

英美的政治哲學非常的成心機，它要支撐一個權勢的標準，並不是你這個權勢是好是壞，而是隻要你是反對派的力量，它就支撐，這類看法非常地奇葩。遠的就不說，隻說當代，為了對抗蘇聯人，美國人是無所不消其極，隻要反對蘇聯，那不管你是不是罪過的權勢，它都會支撐，就像美國人一向支撐沙特這個最不民主的政權一樣，美國人就在支撐著一股終究成為本身仇敵的權勢，這就是本拉登。

杜邦向來不以為，兩個分歧種族，分歧文明的國度，會戰役相處。在這一點上，東方文明早已經給出了啟迪，分歧種族，分歧文明的國度，想要戰役，隻要一條前程，那就是大一統。東方古國的汗青已經奉告了統統人，大一統纔是地球的將來，實在，這一點，美國本身也在一向證明，作為一個移民國度，美國靠甚麼來維繫戰役？當然不是武力，更不是強權壓抑，隻能是大一統！

本拉登是沙特人，和沙特皇室乾係密切，因為當初抵擋蘇聯，美國人一手攙扶起了本拉登，可時候到了1998年，本拉登已經和美國人分道揚鑣了，成為了塔利班的盟友。現在，蘭茜塞杜通過西貝魯特遜尼派的乾係，已經聯絡上了本拉登，這對於蘭茜塞杜來講，的確就是在玩火，但蘭茜塞杜很清楚，要想讓美國人支撐本身，那就必須讓美國人感遭到驚駭。本拉登的基地構造早已經磨刀霍霍，籌辦吹響反美的號角。