第十二章 上帝死了[第2頁/共4頁]

伊斯|蘭教一開端實在並不是保守封閉的宗教，這和一開端的基督教是一樣的，白衣大食期間的伊斯|蘭教，能夠說是人類文明昌隆的代表。但以後，伊斯|蘭教和基督教一樣，都踏入到了不異的軌跡，黑衣大食的鼓起，讓伊斯|蘭教進入到了暗中期間，這類狀況一向持續到現在。

杜邦在這個時候，有一種模糊的明悟，在二十一世紀，美國人在伊斯|蘭教天下中強力地推行民主，在這背後必然有約櫃會的影子。

瑪吉沃倫對於聖雅努斯教堂真的很獵奇，起首這個名字就有點怪，雅努斯是古羅馬的神，但麵前這家教堂為甚麼要用一個古羅馬的神的名字來定名呢？另有，這家教堂既冇有十字架，也冇有基督耶穌，隻要上帝和中間的這個雙麵神像，古怪得很！但最讓瑪吉沃倫不解的是，聖雅努斯教堂冇有神甫，這讓瑪吉沃倫很不解，一家教堂冇有神甫，那還是教堂嗎？

這個時候，杜邦有點明白了過來，約櫃會的金罐神使，為甚麼要用古希臘古羅馬的神靈來代表本身？

“你是這家教堂的神甫嗎？”

休海夫納還提出了一個究竟，歐洲文藝答覆就是從反對基督教文明開端的，基督教反對的，約櫃會就要倡導，這很有一點仇敵附和的我們就要反對的味道。但杜邦卻信了，因為文藝答覆三傑――拉斐爾、達芬奇和米開暢基羅，留給世人最大的遺產，不是他們的聰明才乾，而是他們用本身的藝術完整地束縛了中世紀基督教對於人類的性監禁。

上帝並不是一個慈悲的人，要不然他如何不殺死撒旦，閉幕罪過之源？說白了，這個天下上，冇有無罪之人，即便是上帝！

這不是杜邦說的，而是佛祖說的――要信法，不要信我。

杜邦的這句問話讓瑪吉沃倫一愣，下認識地答覆道。

這就是約櫃會所謂的把其他的神靈拉下神壇的手腕！

金罐神使向來都不以為本身是神，隻是上帝的使者，而用其他的神靈代表金罐神使，這就意味著，其他的神靈都不是真正的神，而隻是上帝的使者。

從人類的汗青上也能夠看到，在人類對於性看法開放、包涵的期間，就是人類文明昌隆的期間，一旦人類對於性看法開端保守、壓抑，那絕對就是文明暗中的期間。

“我不是。”

這類手腕，真是太精美了！

這真是一個天生美人！

上帝說不成信奉其他的神，不成拜偶像，但人間的信徒為甚麼就不平從上帝的誡命呢？

偶然候，麵對著一個掉隊封閉的天下，你隻能用強大的內部力量去摧毀它，這從大要上看起來，很殘暴很險惡，但你不得不說，這類內部的力量，也會帶去了一絲文明的種子。

休海夫納奉告過杜邦一件事，這件事讓杜邦震驚地下巴都掉了。

杜邦的答覆讓麵前的這個女人有些絕望，昂首望著麵前的的上帝畫像，有些失落道。

杜邦眨了眨眼，感覺麵前的這一幕，有點太夢幻。

“因為你還冇有找到真正的上帝。”