第四十七章 科學與文明[第1頁/共4頁]

“凱瑟琳，約櫃會為甚麼要撤出中國呢？”

這個究竟讓杜邦真的很不測，宿世中，杜邦固然也曉得，基督教應當是在唐朝傳入中國的，但中國人對於宗教的信奉，都是合用主義，以是不要說基督教了，就是玄門、佛教，一旦被當局否定，立馬中國人就會竄改信奉。以是說，任何一種宗教，想要在中國成為一種全民信奉，那都是妄圖。這一點，倒是和美國很像，美國也是如此，全部國度各種宗教林立，但你若想讓統統美國人信奉一種宗教，那也是妄圖。

杜邦倒不是白皮黃心，替中國擔憂，而是杜邦一向以為，任何事情，一家獨大那必定是不好的。冇有合作者，就冇有生長的動力，整小我類就會停滯不前，這對於任何一小我來講，都不是一件功德情。

杜邦對於宗教最大的詬病之處，就在於宗教所謂的神說。地球上的任何宗教，一旦有人提出思疑，如果它不能解釋，這個時候，宗教就會顯現出它險惡的一麵，這就是神說。對於統統它不能處理的題目，它都能夠用一句神說去處理。

杜邦固然曉得如許的汗青，但杜邦絕對想不到的是，約櫃會也會是在唐朝就進入到了中國的。

“凱瑟琳，我當然不會以為這些奧秘的存在，會是上帝的啟迪。我一向都以為，如果這個天下上真的有上帝，那他又何必必要藉助彆人的口，來傳達本身的誌願呢？他完整能夠直接奉告他的信徒。”

科學是甚麼？

“波比，我們約櫃會一向在做的一件事，就是突破宗教權威，讓宗教世俗化。以是，你應當清楚了，我們要做的就是讓人間的統統宗教都世俗化。隻要如許，才氣完整地束縛人類精力上的桎梏，才氣促進人類文明的向宿世長。反過來，這對於我們約櫃會來講，也是一件功德，能夠讓我們更進一步地解開生命之源。”

杜邦的題目讓凱瑟琳一愣，但隨即就笑了起來，朝一旁的瑪吉表示了一下，瑪吉就抱過來了一個小木箱。這個小木箱，非常的精彩，上麵雕滿了繁複的紋飾，一看就不是凡品。

凱瑟琳的答案讓杜邦有些心驚，約櫃會如果儘力促使美國當局如許乾的話，那戰役就會一場接著一場。杜邦固然不是聖母婊，但始終以為，戰役對於人來來講，向來都冇有勝利者。

“波比，這是約櫃會的生長簡史，從這上麵你能夠看到，約櫃會確切去過中國。”

凱瑟琳點了點頭，對於杜邦的貫穿力很讚美。

“好吧，波比，我們就不說甚麼神話傳說了，我們就說一說，我們要做的。”

這纔是杜邦一向不信賴宗教的啟事。

“凱瑟琳，約櫃會去過中國嗎？”

這實在就是科學的本質。

被彆人牽著鼻子走，誰會感覺爽？

凱瑟琳翻開小木箱，從中拿出一卷文字，放到了杜邦的麵前。

凱瑟琳的這類說法，和休海夫納奉告杜邦的觀點是分歧的，這也讓杜邦很思疑，約櫃會有這麼大的力量嗎？竟然能夠一向推動聽類的文明向宿世長，這真的太難以讓人信賴了！