第175章：騎兵衝鋒[第2頁/共4頁]

隋唐期間佛教被官方數次‘屠佛’，一方麵是佛教不是官方指定宗教，一方麵當時佛教本土化還不成熟，大量兼併地盤、猖獗佈道之下對統治者產生了威脅，以是纔會產生數次屠佛。大量古刹被燒燬，和尚被大量搏鬥。

西天和天界固然是兩碼事，但對老百姓的吸引力也是龐大的。大家間總有那麼多的痛苦和煎熬，人們都胡想著能當天人，或者到西方極樂天下去。

厥後五鬥米教的政權被毀滅，但統治者發明玄門的教養意義。以及公益構造才氣不錯，便將玄門收編了，成為了官方指定的合法宗教。

“徐鴻儒要上西天了，隻要信無生老母，都能跟他一起上西天啊！二蛋，你還拄著乾啥，還快帶上你媳婦一起去縣城啊！”

攻占了钜野的聞香教，當即向東策動打擊。很快度過運河，霸占鄒縣，署印通判鄭一傑攜家而逃。接著，聞香教又揮師滕縣，知縣姚之胤望風而遁，聞香教聲望大振，步隊短短半個月不到，便生長到幾十萬人。

通過街頭耍把式普通的演示以後，那些貧乏文明的農夫、販子百姓，一個個都身心臣服，變成了非常虔誠的教徒，紛繁對著無生老母的神像叩拜、許願。

騰驤馬隊師很快就在開闊的平原上完成了整隊，跟著一聲令下，騰驤馬隊師整齊齊截的跑動了起來。

徐鴻儒坐在椅子上，在十幾小我的汲引下，呈現了一群教徒麵前。此時的徐鴻儒，身披黃色龍袍，麵色寂靜厲穆，非常唬人。

印度佛教傳入的時候，佛教在中國則屬於‘不法宗教’，與玄門展開了狠惡的合作。但是玄門因為被官方收編，使得大量官方宗教精英冇體例上位，玄門便逐步落空了生機。佛教則成為了官方宗教精英的‘殼資本’，大量投身佛教。

聞香教和漢末呈現的五鬥米教（玄門），本質上是冇有辨彆的，宗教的力量都讓一些野心產業生了政治野心。東漢末年五鬥米教占有漢中建立政權。張魯之名為人們所熟知。而真正複興玄門的則是天師張道陵。張道陵複興五鬥米教之前，五鬥米教非常風行修煉‘房中術’，到處開無遮大會，一度也是腐敗非常。

或者說，老百姓根本分不清楚天界和西天到底是啥辨彆，總覺得信奉佛教，就有各種好處，殊不知是兩個分歧體係。很多處所上了年齡的女人，都會到古刹唸佛、吃齋、拜佛。不過肥了本地的陰神。和來世投胎底子毫無乾係。

京師的安然，則由新編的九個步兵師賣力。

在山東省級單位還未反應過來的時候，還在都城的朱由校已經毫不躊躇的號令騰驤馬隊師敏捷趕往山東彈壓聞香教兵變。

但是如許的征象，在中國倒是遍及的，到了二十一世紀都還是存在的征象。

沿途官府，根基上滿是望風而逃，毫無抵當，聞香教的確如同病毒傳播普通，猖獗伸展，敏捷囊括山東西部地區，局勢敏捷就腐敗了。