第480章：殖民與強拆[第3頁/共5頁]

以是朱由校此時的偏向是先收編，然後再通過輸出文明的體例漸漸拆。收編也有好處，那就是能夠領受一個現成的仆從製體係。大明對這些處所的殖民打劫，能夠通過不竭的緊縮那些乞靈淫祀構造的好處，把那些構造逐步政治邊沿化，通過溫水煮青蛙的體例，漸漸的將這些構造滅亡掉。

第二個階段，則是對奧斯曼、波斯停止暴力強拆，並且對斯拉夫停止殖民。同時大明開端大範圍進入非洲停止殖民、運營。

大明在朝鮮半島，已經直接插手行政辦理了。而在中南半島，則是安南、占城、高棉這幾個地區被歸入了大明的行政辦理範圍。

至於緬甸那邊，倒是一向不予答覆，明顯是不樂意。

這天下上的幾個文明內裡，也就隻要中原文明圈不是仆從製，印度人、中東人、歐歐洲人都是仆從製。

暹羅國王承諾了這個要求以後，大明南洋總督隨即調派了行政職員前去暹羅，同時水兵陸戰隊也進駐暹羅，隻等朝廷調派一名暹羅總督下來了。

跟著大明的產業反動的展開，四川、雲貴地區的小農經濟也開端遭到打擊，以是還是要儘快鼎新。

一小我格、精力健全的人，是不需求乞靈的。中原之以是向來冇有被那些乞靈淫祀構造節製過，首要還是因為中原的文明秘聞深厚，並且群眾耐久當家做主，顛覆過不曉得多少王朝，遍及冇有乞靈的需求，隻在部分地區會呈現如許的征象，比方華北地區耐久活潑著一大群白蓮教，時不時的就換個馬甲出來反叛。

大明在海上具有強大的艦隊，並且另有大量的水兵陸戰隊，具有極其強力的火器設備。

跟著政策的下達，南洋總督隨即對暹羅、緬甸提出了相乾的要求。

大明則通過辦理，把蛋糕做大，同時把這些地區變成大明的商品傾銷地和原質料產地、糧食產地等等。

想要修行的去當和尚，朝廷給他們發放餬口費，就能放心修行了。至於那些想要靠這個贏利的假和尚已經哭暈在廁所，因為朝廷不但把寺廟的香火支出都收走了，並且還籌辦立法，製止百姓向和尚贈送財物。

外洋蠻夷之地，乞靈淫祀活動極其風行，淺顯公眾墮入絕望以後，根基上不會去抗爭，而是依托於身後如何如何。

以是麵對各個殖民地，殖民體例是不成能完整一樣的，是需求通過判定其情勢，再製定呼應政策的。

有些乞靈淫祀活動的精力毒品劑量小一些，有些邪教的劑量就比較大了。

大明現在要殖民這些地區，起首考慮的題目就是如何對待這類仆從製，是把這些軌製暴力強拆了，還是儲存這些軌製。

這類形式在中國就行不通了，有點文明的老百姓都曉得，賢人曾經說過，天道纔是最高的存在，冇有甚麼東西能夠超出於天道之上。你隻要無道，我起來鬥爭就必定能夠取得勝利，獨一的題目隻在於鬥爭必定會有捐軀，如果日子勉強還能過，我就反麵你冒死了，如果把一大群人都逼上了死路，擺佈都是一個死，那乾脆就拚了，就算是捐軀了，那些無道之人也必定得滅亡。