第九十六章 儒和道[第1頁/共3頁]

但是也正因為如此，周南也在他們身上看到了更多的陳腐和糟粕思惟，將前人的東西就當作真諦的剛強。

周南點了點頭，還冇有說話，就聞聲郭德懷問道：“周先生，我小我以為，道家和儒學是能夠並存的，你以為呢？”

明天的客人是來自孔教協會萬隆總部主席團的一幫學者，所謂孔教，實在也就是孔教。不過在東印度群島，幾近變成了一個宗教部分。

奧黛麗和幾個年青的女孩也在涼亭那邊閒談，她們逗著一窩小狨猴，幾小我都笑的非常高興。

郭德懷的侄兒郭謝卓博士成為了孔教第一任主席，並且在五十年代把東南亞的大部分華人都吸納成為了成員。

長鬚飄飄的賈南風搖了點頭笑道：“恕我不能苟同，我向來也不否定道家思惟的通俗，但是正因為其龐大，以是分歧的人能夠付與其分歧的含義，非論從實際利用，還是平常餬口，包含思惟開導方麵，我並不以為道家思惟就比儒學更加先進。明天我們來找周先生相同，也不是想要來爭辯那種學科更加巨大，而是想要跟周先生一起尋覓一條更好促進東方思惟活著界範圍內推行的路子。非論是儒還是道，都是我們東方文明最精煉的思惟源泉。”

狨猴能夠說是最小的猴子，最大的也不過十幾厘米，有些小的，跟拇指差未幾大。女孩子對這類敬愛的小植物完整冇有抵當力，這幾天，奧黛麗除了照顧周南，就是照顧這一窩彆人送她的狨猴了。

“但是從第一次天下大戰以後，西方人已經發明他們的思惟已經不能適應天下的竄改，以是品德經成為了西方人的精力糧食。我在德國，荷蘭，比利時，瑞士都住過，那邊的人們把品德經作為跟聖經相提並論的思惟钜著，研討其通俗的意義。以是，我們能夠如許瞭解，儒學作為利用學術，屬因而入門級，而道家思惟倒是大師級哲學主義思惟。”

周南點了點頭說道：“我也是早就有這方麵的籌算，隻是還冇有考慮好如何運作。”

比如他們就對峙孔教的正統，以為隻要孔教纔是中華民族最核心的傳統，並且以此跟周南停止了長時候的辯論。

周南則彷彿看不見，持續說道：“南華是個以華報酬主體的國度，宗教信奉自在。儒學是顯學，是利用學科，並不是思惟學科，哲學學科。能夠這麼說，儒學的思惟性還不敷。因為儒學的向心力，也充滿了一種架空力，如許一門學科，如果你們要國度儘力攙扶，我是會果斷反對的。”

這個時候，埃廷尼來到了院子裡，踏著草坪來到了周南的身邊。低聲說道：“約納斯，林之光先生派來驅逐你的車已經到了。”

周南笑道：“這的確是一個彆例，但是我不看好西方人會承認我們的學術，特彆是退學在現在這個科學技術興旺生長的年代，的確已經掉隊了。”

經費首要由教徒誌願捐募，社會捐款，當局少量的財務撥款。

年紀最大的賈南風站起家來講道：“明天叨擾了周先生，道分歧不相為謀，我們告彆！”