第五十二章 反擊[第1頁/共4頁]

這一點，全天下跟法國一樣的國度很少。就連很受法國影響的瑞士法語區，也以為法國人太自在了，自在的出錯了。

如果能證明周南幫過納粹，那他的書再好，法國也能禁。

我曉得這個天下另有很多的不敷和缺點，但是我胡想有一天，統統人將餬口在一個不是以他們的膚色，而是以他們的風致好壞來評價他們的天下。我胡想有一天，這個公理匿跡，壓迫成風，如同戈壁般的處所，也將變成自在和公理的綠洲。我胡想有一天，這個天下真正實現其信條的真諦：真諦不言而喻，大家生而劃一。我胡想有一天，深穀上升，高山降落，盤曲盤曲之路成坦途，聖光表露，滿照人間。”

台下響起了一片笑聲，然後是一陣熱烈的掌聲。加繆和薩特這對敵手目前還是很好的朋友，加繆的怪誕主義，薩特的存在主義是法國現在思惟束縛的熱點。

他彷彿向來冇有這麼累過。

在冇有完整處理這場風波之前，大學不敢隨便請周南前去演講了。但是大學不敢，很多政治個人對周南卻很獵奇，一頓飯的時候，就接到了七八張聘請函，都是聘請周南去演講的。

最後這一段話，周南根基照抄了馬丁路德金在63年演講的一段。固然這段話有些酸，但是在浪漫的法國，卻能增加更多的逼格，這裡的人也格外喜好如許的號令。

周南的話音一落，那些記者們一個個都熱烈地鼓起掌來，現場圍觀了很多旅店的住客，也都一樣衝動。而那些本來就是大學講師或者傳授的文人們，也顧不得周南到底是不是真的逼迫過荷蘭人了，一起鼓起了掌。

接下來的記者問答環節，周南才第一次提到了《天下報》的名字，並且明白迴應，將會向《天下報》發抗議書。

但是哲學卻冇有標準答案，考的是獨立思慮根本上的瞭解才氣，從性子上講，就是籠統的。

先開了一通輿圖炮拉仇恨，周南這才進入了主題。“任何事情的產生都不是伶仃存在的。非論是從汗青的解構主義，還是哲學的邏各斯主義，包含在我們的東方，也有‘道’這一學說，很多西方哲學家，包含淺顯人也在研討‘品德經’，‘周易’。很多人都很清楚，此次媒體的俄然對我的爭光和究竟是因為甚麼才呈現的。”

談好了這件事，周南把來法國之間就寫好的稿子交給了他，勉強跟施托爾科相同了一下後續的行動，就回到本身的房間，呼呼大睡起來。

這個時候，已經是早晨八點了，埃廷尼不顧一些記者的反對，結束了明天的記者接待會。

但是這個時候周南還不能歇息，用飯的時候，還在跟各大院校的聯絡員停止相同，同意將跟門生們的演講推遲幾天。

這條訊息當即吸引了無數人的存眷，不過還冇有到記者問答環節，以是臨時還冇有人打斷他的話。

“身為一名一戰華工的後嗣，我從小聽到就是父親曾經在法國貢比涅流血流汗的經曆，他是榮幸的，因為他還能活著回到故鄉。但是更多的華工卻永久留在了這裡，或者長眠於此，或者成為了這個國度的一分子。為甚麼，當我的長輩為這個國度流血流汗，他的先人卻在這個國度得不到公允的對待呢？”