第114章 霓裳羽衣[第1頁/共3頁]

以是趙煦再次實施王安石的新政，司馬光自認冇法禁止他，以是不如辭去官職、退隱朝堂。在西門慶看來，司馬光能夠識時務地回野生老，再好不過。

西門慶道：“那是如何回事？貳表情如何這麼差？”

宰相司馬光是太後高氏一手汲引發來的，即便他不去官，估計過不了多久，天子趙煦也會撤了他的官職的。這隻是時候的題目……

朝旭道：“此事與他父親有關。宰相他去官了！”

不過冇想到的是，我明天竟然聽到了全曲。固然落空了原味，但樂曲扔跳珠撼玉般令人沉醉！”

西門慶恍然大悟。怪不得司馬白無精打采，本來關鍵在此！

西門慶想通此事，便冇有再與朝旭議論它，而是抬手指向火線，說道：“你看！前麵廣場搭了一個彩台，估計要演出甚麼節目，我們無妨疇昔看看！”

趙煦接著話頭道：“此曲來源自‘玄宗周遊月宮’的傳說。相傳唐玄宗與申天師及羽士鴻都中秋望月，俄然玄宗鼓起遊月宮之念，因而天師作法，三人一起步上青雲，周遊月宮。但宮前有保衛森嚴，冇法進入，隻能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動聽！唐玄宗夙來熟通樂律，因而默記心中。這恰是‘此曲隻應天上有，人間能得幾次聞？’今後玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，譜下此曲……但是跟著唐王朝的式微崩潰，一代名曲《霓裳》殘破不全、寂不傳矣！

朝旭跟著樂曲節拍輕鼓掌中摺扇，在全曲結束後才低聲對西門慶說道：“也不知是何人將這《霓裳羽衣曲》補全的，此人必是人間可貴的樂曲宗師！”

樂曲前奏，是磬、簫、箏、笛等樂器合奏或輪奏，不舞不歌；中序是一個慢板的抒懷樂段，中間也有由慢轉快的幾次竄改，七名少女按樂曲節拍邊歌邊舞；全曲飛騰到臨，繁音急節，噪音鏗鏘，速率從散板到慢板再逐步加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。

顧名思義，一些未出嫁的女人扮成嫦娥，在歡慶歌舞以後，女人們將一些繡著分歧花色的手帕向台下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色不異，便可登台領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時，若受“嫦娥”喜好，則能夠禮品相贈。而後，兩邊能夠交友來往，情投者便喜結良緣。

“跟你活力？”朝旭無法的聳聳肩，“徒弟如果與你負氣，那事情就好辦多了！”

“何止著名！”司馬白嗤笑一聲，道，“《霓裳羽衣曲》但是前朝宮廷樂曲，譜曲編舞之人便是唐玄宗李隆基！”

宋東京（即汴梁）城內，有汴河、蔡河、五丈河、金水河四河貫城，是各地貢賦物質漕運京師的通道，被視作東京的生命線。特彆是汴河，沿岸邸店、酒樓、貿易行市浩繁，是東京經濟繁華的集合表現，並對四周販子具有輻射力。因為諸河道走向的不法則性，導致宋東京的裡坊佈局、街道漫衍，難以像隋唐長安城那樣整齊齊截，閃現出都會空間格式上的矯捷性。

民族內部之間的衝突，能夠通過協商交換化解；但是麵對內奸毫無骨氣，那就是西門慶所不能忍的了！