第五十七章 你瞅啥？！[第1頁/共2頁]

隻是再細心一聽，沙克魯就發明這哥們實在是太成心機了，隻聽他正在跟身邊的女生，額、很能夠是他的女朋友吹噓：“小靜，你看這些印度人多會玩兒，這類事都光亮正大的刻在寺廟裡。你看，這是老夫推車、這是枯樹盤根、這是孺子坐蓮、這是猴子偷桃......”

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男生轉頭一看，然後滿不在乎的說道：“他一個老外，哪兒聽得懂我說的是甚麼。我就是罵他，他都不曉得咋回事。”說著，彷彿是為了考證本身的話，男孩衝著沙克魯喊道：“你瞅啥？！”

這句標準的東北挑釁對答頓時將男孩驚奇的目瞪口呆，一時冇反應過來，而沙克魯則雙手合十、哈哈大笑道：“遠道而來的中國朋友，歡迎你來到印度，歡迎來到卡修拉霍！”

而他的女朋友則被羞的滿臉通紅，恨恨的說道：“你倒是曉得挺多啊！”（這個不是段子，是真事兒，在一個貼吧裡看到的。）

“沙克魯哥哥，我都已經十六歲了，不是小孩子了，好多小時候跟我一起玩的朋友都已經結婚了，並且我在美國上學的時候，常常有同窗問我卡修拉霍的事情，可我一點都不曉得，真是太丟臉了，以是此次我必然要親身去看看。”

一時之間沙克魯的惡興趣大起，用心用比較奇特的調子回了一句東北話：“瞅你咋地？！”

這個時候男孩才反應過來，也走過來哈哈大笑道：“哎呀，真冇想到還能碰到會東北話的印度哥們，阿誰對不起哈，剛纔是我混鬨，冇彆的意義，你彆曲解！”

“哥們你去過東北？”男孩問道

沙克魯也笑著答道：“嗬嗬，放心，我明白你的意義。隻不過之前常常聽到有人說這兩句對答是中國東北的打鬥收場白，以是剛纔聽到你說的時候就忍不住回了一句。”

在中國人的印象中，印度是一個充滿奧秘色采的宗教國度，作為戒淫禁慾的佛教和耆那教的發源地，超越百分之八十的印度人信奉的印度教卻又是一本性看法極其開放的宗教。這是一種極其衝突的近況，乃至於馬克思都在《不列顛在印度的統治》一文中專門說過，印度的宗教“既是縱慾吃苦的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是劄格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教“。(馬克思《不列顛在印度的統治》，見《馬克思恩格斯選集》第二卷)。

第一點，是女人的圓潤。這裡的女人大多豐乳肥臀，三圍數值據目測相差無幾。並且一絲不掛的居多，少數用瑣粗布料遮體。實在，這類以胖為美並且袒胸露背的審美風潮也曾一度在幾近同期間的我國唐朝風行。看來當時亞洲時髦圈已實現跨國聯動，絲路和唐僧都功不成冇。

通過近間隔的察看，沙克魯發明這裡的雕塑的確如同圖片和其彆人描述的那樣誇大而又實在，不過他還是有三點新的發明。

沙克魯點點頭道：“恩，年前曾經去過一趟哈爾濱，在那邊呆過幾天，我很喜好中國，很喜好豪放的中國人！”