第二十九章 批判精神[第1頁/共5頁]

“是的。”杜威說：“我剛纔確切誇大了攻訐精力的意義，但攻訐，是知識分子獨一的兵器，實在是人類社會不成或缺的精力量力。攻訐所要麵對的，既有高高在上的統治者，又有愚笨的被統治者。前者把握生殺大權，後者有潮流般的保守思惟，也會殺人。攻訐的艱钜之旅，常常就是如許驚險地開端。而這些都還不是攻訐最可駭的仇敵，攻訐者最可駭的仇敵是人類的劣根性，人類的劣根性實在很多，無知，妒忌，無私……偶然候先知者常常會被石頭砸死。但是，冇有攻訐精力的人類，與木偶無異；冇有攻訐精力的社會，是羊群的聚居地；冇有攻訐精力的民族，必定要掉隊捱打；冇有攻訐精力的人，不是完整意義上的人。”

哥倫比亞大學與中國的淵源頗深。在1901年春夏之交。在當時的哥倫比亞大學產生了一係列影響深遠的大事，此中一件的配角是當時遵循美國人的風俗被稱為“豬仔”、來自中國廣東的華工丁龍。這位貧困的華工畢生未婚，省吃儉用，想將平生積儲捐募給美國一所聞名的大學，懇請它開設一個漢學研討係。

有人捐款，美國大學普通是樂於接管的，但這筆捐款是有前提的。它提出要建立一個漢學係。彆的，建漢學係要用多少錢，這個寒微的華工底子冇有觀點。他本身冇有上過學。平生的積儲是1.2萬美圓，這在當時也是钜款，但對要活著界聞名大學建立一個學術係科來講，差得太遠。第三個前提就更首要了：還要看人的操行。美國名牌大學也並不是誰捐的錢都收的。

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除了華盛頓，紐約的哥倫比亞大學，宋驍飛還去了很多至公司，比如總部位於美國俄亥俄州克利夫蘭的美孚石油公司，福特汽車公司等，工地上密密麻麻的輸油管道，車間流水線上一台台待束裝的汽車，讓宋驍飛大為震驚，他激烈認識到：當代的產業，每一顆螺絲釘，每一條流水線，都是人類聰明的結晶，並且，產業體係，還真不是那些知識分子在腦筋能胡想出來的，必須誇大真抓實乾的精力。中國傳統知識分子那種務虛的傳統，也該攻訐一下了！(未完待續。。)

宋驍飛問：“你說攻訐和攻訐不一樣？”

宋驍飛說：“你把攻訐的意義說得過分了吧？再巨大的知識分子，他的知識和經曆也是有限的。不必然就是真諦呀。知識分子身上，常常有一些致命的自大呀。”

一樣的景象幾近產生在全部歐洲，從1500年開端，歐洲因其日趨加強的軍事職位，以及科學和產業反動所帶來的古蹟，在環球化的開端階段就成為了天下的中間。當時，全部天下體係就是以歐洲為中間而建立的。如許一種職位使得歐洲人充滿著非常優勝的高傲與自傲。

宋驍飛謙善地向杜威就教：“杜傳授，現在很多中國官員，以為攻訐或攻訐中國，就是摸黑中國，你如何對待攻訐精力？”

1884年杜威獲得博士學位後在密執安和明尼蘇達大學任教，1886年他出版了第一本美日心機學教科書，在當時很受歡迎。1894年到芝加哥大學任教事情十年，這十年是他對心機學有嚴峻影響的期間，1904年他到哥倫比亞大學教書。