第三十九章，慶陽宏圖一[第1頁/共2頁]

夏重生最後兩句是用京劇的調子唱出來的，出自京戲《九江口》的選段，被夏重生改了，唱的也不著調子。此中的氣象卻讓羅榮環和陳賡兩人一臉的神馳。書聲琅琅，四野豐然。多少工產黨人期盼的日子啊！

夏重生曉得他要說甚麼，從速說道：“那些事情都疇昔了，不管是人，還是政黨都是會走彎路的，中國現在最大的兩個政黨哪一個冇有走彎路呢？不過，辨彆是我們正一點點的變好，他們在一點點變壞。不信的話，我們能夠拭目以待，等我們按照地環境略微寬鬆一點的時候，我歡迎你們再來看看，特彆是世禮兄，你見過很多世麵，視野比我們要開闊的多，到時候還但願你能多給我們以建議呢！”

彆的五人也是一臉等候的看著夏重生。夏重生清了清嗓子，撥出一口酒氣說道：“現在的中華，隨時都有能夠要發作大戰。或者說對日一戰迫在眉睫。我們冇有體例放心的搞扶植過好日子。而限於我們現在的前提也冇有體例搞太好的東西。不過我們也不是不能做點甚麼的。我看能，也必須能！”

夏重生扯開風紀扣，讓身上熱量披髮的快一些，然後說：“人丁最好處理了，遍觀中國甚麼最多？人啦！能夠這麼說，中原大地上四千萬五千萬同胞內裡，農夫少說要有四千萬三千萬吧？我們西北這一片哪個省分冇有大量的無地農夫？另有川，陝，晉。哪年冇有罹難逃荒的？

夏重生停了一停說道：“就拿我們慶陽來講吧，這但是中華民族發源地之一。遠在20萬年之前，人類就在這裡繁衍生息。7千多年前就有了初期農耕。據《史記》記錄，人文鼻祖軒轅黃帝在此曾與中醫鼻祖岐伯論醫，有《黃帝內經》行世，“岐黃故裡”由此得名。周先祖未曾率族人“奔蠻夷（今慶陽）之間”，與其子鞠陶、孫公劉等“教民稼穡”，“務耕作，行地宜”，開啟了先周農耕文明之先河，史稱“周道之興自此始”。巍巍周祖陵聳峙於慶城東山之巔，殿宇巍峨。位於XF區溫泉鄉的老公殿被中國風俗學會定名為“中原公劉第一廟”。慶陽風俗文明獨樹一幟。刺繡、剪紙、皮影、道情和民歌可謂慶陽“五絕”。”

夏重生笑著說道：“這叫甚麼話，誰不想過好日子哦！我們軍隊在南邊的時候，也搞了很多扶植的，隻是我們貧乏相同，你們不曉得罷了。厥後出於某些啟事我們扶植的門路上行動維艱，不過現在好了，或許等過些時候，你們再來，就能聽到到處書聲琅琅，滿園秋色儘是高粱麥浪呢！正所謂，看落日照高粱紅似血染，秋風起吹包穀四野盎然！”

何世禮問道：“你們工產黨人還會想到要搞扶植？”

夏重生打了個哈哈說道：“當然這些是我聽本地的學究先生說的，不要過分驚奇，哈哈！我們說完文明汗青，我們說說當下，全境有十萬畝以上大塬十幾條，麵積達到了數百萬畝。董誌原平疇沃野，一望無垠，有一萬多畝，麵積之大、土層之厚、黃土原麵儲存之完整，都是絕無獨一”。像子午嶺有好幾百萬畝次生林。這些都是貴重的資本啊！