第二十九回 苦頭陀還劍 醉道人出醜[第1頁/共3頁]

苦行梵衲昔年與混元祖師鬥法，行了太清分光捉影之法，趁其分神，奪了太乙混元祖師苦心煉製的五毒仙劍，又為玄真子無形劍所傷，乃有厥後五台坐化的後事。這些事體本領昔日過節，更是五台之辱，前時葉繽說和，本應舊事不提，以免尷尬，恰好苦行藉此肇事，要墮一墮五台的風景。

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隻極樂真人身份超然，況是前輩高人，見他們喧華半天，不悅道：“二位道友不為己甚，何故出言不遜，白白攪鬨了仆人家的筵席，快停止了吧！”

也有很多仙賓，或者如極樂真人等本就是同道蘭交，不拘虛禮，或是路峨眉諸人，藉機就近刺探動靜罷了，未曾埋頭籌辦賀儀。幸虧俱是修真求道之人，不將外物貪得之念放在心上，即便有之，也不好宣之於口。

東座上華山烈火真人見之大悅，率先捧杯而立，對坤元道：“五台趙掌教，道法高深，仙劍神威，貧道謹以杯酒為賀！”

隻峨眉諸人臉麵無光，沉默不語。

當即一抬手，青光高文，裹住醉道人身形，往殿外一擲，醉道人立品不住，冇法轉動，不知被拋到那邊。東海三仙等救濟不及，眼看醉道人在世人麵前出醜！

極樂真人看出端倪，嘴角微揚，麵露譏色。苦行不好再利用詐，方纔調休，且看坤元如何應對。

峨眉諸人一邊與眾仙客談笑風生，一邊裡悄悄打看五台弟子，心中不由警戒。宿世裡與五台兩次鬥劍，固然偶有敗績，終是道高一籌，所依仗的不但單是本門功法、飛劍，更是打著道指正宗，太清嫡傳的燈號，有諸多彆派高報酬其馳驅效力。即便不如白穀逸、朱梅二老甘為嘍囉，也多有借勢交好之意，希冀今後四九重劫能得峨眉援手，免得身故道消。有此最大依托，在蜀山裡一貫行事都是順風順水，無往倒黴。

餐霞大師先前在黃山，已然與坤元等比武，又與華山烈火祖師昔年比劍，穩穩壓其一頭，今看他改換道裝，很有沐猴冠猴之態，心生鄙夷，乃驚奇問道：“劈麵這位道友，好生麵善，可又不似故交，不知是何方崇高啊？”

那劍緩緩飛到空中，劍柄向上，朝坤元而去。劍氣詭譎，毒物滿盈，很多正道劍仙見之。皺眉。坤元見之，心中嘲笑，想到本日可要讓你這個老賊禿賠了夫人又折兵了！

齊漱溟從速又道：“苦行師兄，還不將仆人家飛劍償還！”

枯竹白叟率先道：“汝等在此聒噪何為？欲要比劍，滾出殿外，找個僻靜的處所，不要攪鬨了老夫酒興！”

見兩人公開翻臉，座上很多人暗中隻當看笑話，一來五台冇了臉麵，平白在開府盛典上有人肇事，二來也是峨眉麵上無光，顯得小肚雞腸。不過世人多是感覺本身或是功行所限，或是不好偏袒，隻得作了壁上觀。

東海三仙的玄真子、苦行與齊漱溟相互目光交叉，各懷苦衷，三人乃是峨眉主心骨，相互心神體味，乃由苦行梵衲出言摸索。

他這話不無暗指當年闡教歪曲截教群仙多是“披毛帶角之人，濕生卵化之輩”的典故，頓時惹得很多仙賓發怒。坤元暗笑，心想，你纔多大道行，也敢出言不遜，何況此處乃是截教通天教祖神像供奉之所，此言是在荒唐無禮，咎由自取，在所不免。乃朗聲說道：“醉道友此言彷彿不當，我不由心中模糊不安，不知何故！”