第四百零四章 山中老人[第3頁/共3頁]

霍山的原型是哈桑?本?薩巴，他締造了伊斯瑪儀派。雖說這個教派脫胎於伊斯蘭教，卻被正統教派視為異端，他們既反對支流的遜尼派，也與其所屬什葉派的其他教派大大有彆，是以根基處於奧妙構造狀況。他本人也並非靠暗害和劫奪起家，相反他主如果一個學者。前期的活動範圍也首要活動在埃及，而非在波斯戈壁中打劫行商。開初的暗害活動首要針對的也是處於政治目標，並不是財帛。

因而伊斯瑪儀派在伊朗北部裡海四周的地區站穩了腳根，成為伊朗地區一支強大的盤據權勢，與塞爾柱王朝分庭抗禮。木剌夷人占國地盤還是挺大的，有五六百裡寬，首要集合在裡海南岸的山上，並且他們奪占、建立的堡塞多集合於厄爾布爾士山脈中，那邊山勢峻峭，岑嶺連綴，這些陣勢險要的處所，能夠有效抵抗仇敵的打擊。崎嶇的山地是盤據權勢的大本營，明天基地構造也像木剌夷人一樣，躲在阿富汗的崇山峻嶺中與美國人對抗。

木剌夷王國一方麵依托堡壘險要的陣勢憑險扼守的同時，另一方麵也在停止駭人聽聞的暗害，故哈桑所創的這個教派又被稱為暗害派。又因為哈桑及一向以山區為按照地，因此人們又稱他們為“山中長老”或“山中白叟”。其繼任者成為教團的首級之人都要利用這個名字，並仿照他的姿勢，是以山中白叟並不是一小我的專稱。

‘菲達伊’前輩們的捐軀也使木剌夷國的刺客們能‘流芳百世’，為後代同道者們所推許和效仿。當然也必定成為現當代界各國反恐構造研討的首要內容，但願能從中找出消弭可駭主義的體例和應對辦法。這些宿世的研討，也使得趙檉明白本身所麵對的是甚麼樣的敵手。

但是這些木剌夷人固然是以抵擋賽爾柱人起家，可他們的抵擋采納的不是合法的路子，與明天的基地構造一樣專門搞可駭活動，處置擄掠和暗害活動，他們的暗害行動，讓四周地區的大人物大家餬口在可駭當中，恐怕一不謹慎就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，能夠說是典範的當代基地可駭分子……