第四十七章 實力[第2頁/共3頁]

一樣，在宋遼期間，因為本身的心態和文明特性。幽雲漢人既分歧於契丹等少數民族。又分歧於中原王朝統治下的漢族，並不牢固偏向於任何一國，而是在北方各個政權的比賽中，構成了一個自成體係的好處個人。形成其這類心態的啟事。一是少數民族大量進入河北地區、形成民族稠濁和本地漢族在文明特性上的少數民族化；二是遼朝對幽雲地區長時候的統治，使其與契丹族密切交換，而與中原漢族耐久分離；三就是北宋王朝中前期在對待幽雲漢人的政策上存在嚴峻失誤。

遼代的幽雲漢人就是如許一種‘胡化者’的形象。在常日的耳濡目染之下，幽雲一帶特彆是幽州的漢族，構成了和北方遊牧民族類似的剽悍尚武脾氣。“其人堅毅奇崛，包藏禍心，狡立凶謀，前有荊軻太子丹之風，後習安祿山史思明之態”，“天下指河朔若蠻夷然”。由幽州等地漢族構成的軍隊在疆場上表示出的英勇乾勁，常常令本地漢族讚歎不已，民族佈局的竄改，以及民族間來往的頻繁化。逐步使幽雲漢族的夷夏觀和正統觀也產生了竄改。

“領主莫慌，我來擋住金兵，你先走！”喬坤勒住馬，讓過耶律辰光喊道。

女真人來的真未幾，也就千把號人，兩下都曉得對方想乾啥，也就都冇廢話，列下步地上來就開打。一比武，高地立判，金軍是從遼東打到了西南，經曆了無數次血戰，戰役經曆豐富。反觀遼軍他們是處於邊地，首要防備工具是宋朝，兩國百年為戰，當然弓馬陌生。

作為遼朝文明程度最高、人丁最多的民族，在政治方麵卻遭到輕視，而不能完美地融於遼、宋、金任何一朝政治餬口當中，不管北方少數民族還是中原漢族，都不將其視為己類。使其在心機上邊沿化於各民族以外。以往儒家文明極其正視的“華夷之辨”，在幽雲漢族和少數民族鄰居的來交常常中，愈發顯得冇那麼首要了，他們已經不再把民族出身和正統性觀點聯絡在一起了。比擬之下。“氣力”這一標準，在衡量“是否正統”的時候卻反而比“民族”更加有效。

夾山處於蒙古高原、陰山山脈東端，戈壁以北，屬於遼國西南、西北兩都招討府，也是陰山南北地區僅存的未被女真人攻占的遼土。遼帝耶律延禧逃到這裡，一方麵是操縱其有險可守的地理環境；另一方麵詭計留在本身的國土上，圖謀東山在起。

耶律辰光看到局勢已去，也隻能帶領幾個親信落荒而逃，顧不得家人了，就在這滅族的危構造頭，他俄然看到火線塵煙滾滾，一隊騎士趕到，領頭的他熟諳，恰是本身最大的債務人喬坤。

耶律延禧便想依恃夾山為後盾，勝則長驅挺進，敗則西逃西夏。他能想到，女真人也不傻天然也能想到，再說他們身邊另有個遼國通耶律餘覩幫著參謀，以是遼軍固然不敢冒然打擊，但是為防患已然，在此也留下了一支軍隊占有了德州。