第78章[第4頁/共5頁]

1、大師閨秀與小家碧玉有著很大辨彆，分歧的家道培養出大師閨秀和小家碧玉分歧的脾氣。

“等等，停停停，大人，我為甚麼要‘知書達理’？有喜有樂為甚麼還要憋著？”越聽越不忿的何彩雲，立即抵擋。

未等廠花大人把威脅說完，何彩雲就立即坐正身材，乖得像個幼兒園的小朋友一樣，雙手背後，目視火線。

“……那，那好吧！”本來想走的何彩雲，最後被大人的話給吸引了，方纔抬起的屁|股，又坐了歸去。

並且你也能夠重視你的汗青教員，實在他或她也是你身邊較有古典氣質的人，隻是冇有真正體味古典氣質的意義。

“玩耍不焦急,你先坐下，明天恰好趁著我偶然候，你又不忙，我教你幾招吧！”

某廠花眼角瞄到她又坐下後，持續上個話題，“練到那種程度了？”

本來她剛纔神遊時，不謹慎把本身內心想的，不自發的給說了出來。幸虧她冇有想些甚麼大逆不道的事，或罵大人的話，不然他非廢了她不成。

“高雅舉止的根基要求是指你在平常餬口、學習和社會來往中站、坐、行等一些根基行動應具有必然的禮節標準。”

她白眼翻成死魚樣，身靠後背，自暴自棄的手腳有力，大敞大開。或人真是站著說話不腰疼啊，古文和古禮多難學啊，豪情他倒是占了出世於當代的便宜了。

（3） 走有走相

“明天教的，明天要考，分歧格就等罰，想我堂堂西廠，滿明十大酷刑，花腔還是……”

大師閨秀因為所受的教誨程度比較高，從小就遭到比較嚴格的行動的束縛和禮教的標準，以是即便她們有不成言出口的*，也是烈焰奔騰在暗潮之下。

在平常餬口中，我們要重視培養本身的身形像上麵所說的那樣端莊慎重。但為了坐姿的精確美好，還是應當重視以下幾點：

分歧環境下，對行走有分歧的要求：

閉閉眼睛，他再展開眼睛後，不由得想到，他現在已經不是之前的“他”了，也不是之前那副身材了，現在的他具有完整的家庭，有個完整的身子，統統都很誇姣，他已經無需再介懷其他。

多看古典文學，學當代禮節等，久而久之，就有一種古典的文明素養。

5 坐下後雙手可訂交擱在大腿上，或輕搭在沙發扶手上，但手心應向下。

獨樂不如眾樂樂，有功德當然要大師一起分享。“金依，金思，你們兩個過來！”

“大師閨秀的氣質沉穩，端莊文雅，端倪疏朗，喜怒哀樂不全形於色，待人接物規矩全麵，在交際場合風雅有度，知書達理，博得長輩的獎飾，平輩的賞識。”某廠花說到此處，昂首莞爾一笑，“實在你真是‘要纔沒才，要德冇德’的典範，如果再不長進，你便能夠和渣滓媲美了。”

8 在交際或集會場合，入坐要輕溫和緩，坐姿要端莊慎重，不成猛起猛坐，更要謹慎彆帶翻桌上的茶杯等器具，以免難堪。