第18章 三推讓而後受之[第2頁/共4頁]

“不瞞殿下，此人恰是微臣向兵部保舉的，遼東建奴多次攻我大明城池、打劫百姓，我軍民傷亡不計其數，並且戰事遲延越久於我朝越倒黴，與其讓其座大，如不早日扼殺其於繈褓之時。”

安撫下世人後，開端措置平常政務，因為不是正式朝會，比較隨便。見張維賢趁機走到禦座前下跪，雙手奉上勸進箋，這是第三次勸葉響進天子位，頓挫頓挫的說道，“大曆有歸，必纘紹堯之祚，群情允屬，宜秉承禹之基……殿下仰承帝眷，昭受貞符，體九廟之垂思，應三靈之孚佑……臣等無任，瞻仰之至。”

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正因為女官德才兼備、嚴格自律，以是終明一朝都冇有女官參與宮廷爭權的記錄，當然此中一部分也歸功於明朝對玉璽利用規定嚴格之故。

孫如遊領旨後奏道，“彆的，本日乃孝恭章皇後忌辰，按例應派人前去景陵祭奠纔是，內閣發起請遣武進伯朱自洪前去，請殿下示下。”

葉響拉著他的手，笑著說道，“你就是袁可立？我還覺得你應當是可提刀跨馬、與敵死戰的將軍呢。”

綜上，尚寶女官賣力保管、尚寶司賣力辦理利用、尚寶監賣力監督通報，從而構成一套完整的，製止弄虛作假且便於天子集權的用印軌製。

接下來除了司設監在乾清宮做登極前的籌辦外，再就是國號和登極詔了，這些也都有禮科和內閣捉刀草擬，然後交由儲君決定。

為製止國之重器被濫用，明朝像其他機構一樣實施表裡兩嚴懲理軌製，在外廷設置尚寶司賣力用印，在大內西華門外有不異服從的尚寶寺人，以通報和監督尚寶司用寶。

嘉靖增製的玉璽有“奉天承運大明天子寶”、“大明受命之寶”、“巡狩天下之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“討罪安民之寶”、“敕正萬民之寶”。

葉響對孫如遊所提及的都不體味，還是王安在耳邊小聲講授後才明白。本來孝恭章皇後孫氏乃宣宗皇後，而朱自洪是成祖時武進侯朱榮後嗣，於萬曆40年襲爵。朱榮曾隨沐英征討雲南，守大寧時投降朱棣後參與靖難，累功授爵。到朱自洪這一代，早就冇有先祖的勇猛。神廟時，朱自洪父親朱天爵曾掌中軍都督府，到他這一代隻剩下了爵位了。

明朝派勳貴代為處置祭奠之事也是向來常例，對時下的公候等，葉響隻見過英國公，其他皇親、勳貴還冇來得及，他對孫如遊所請天然答允，並叮嚀今後近似祭奠就由禮部草擬職員，上奏便可。

明朝的“六局一司”皆以女官充當，提拔極其嚴格，她們春秋在15到40之間，是出自江南地區良家、貌端品正無夫女子，還要求曉得汗青、諳曉演算法。

每逢大朝會，尚寶司要派兩名官員，奉寶於禦案，立待殿中。天子外出，尚寶司也要派人奉寶隨架。

“天子奉天之寶”，為唐、宋傳璽，祀六合用之。若詔與赦，則用“天子之寶”；冊封、賜勞，則用“天子行寶”；詔親王、大臣及調兵，則用“天子信寶”；上尊號，則用“天子尊親之寶”；諭親王，則用“天子親親之寶”，有大小2顆。