第77章 書院皆籍冇入官[第1頁/共3頁]

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葉向高在上書中稱‘自國初設科羅才，雖取詞翰，而學宮功令載在臥碑者，一本於德興，至以明倫額其堂，其大指與三代同，而末流之弊，逐功利而迷本真，乃反甚於漢唐。聖賢以是教人之法具存於經，賢士大夫欲起而維之，不得不複修濂洛關閩之餘業，書院講會使好學之士可質疑答辯，令人知所自往，豈謂謀逆耶’。

垂垂的，這類講會便跳出了學術範圍、離開書院形製，靠近社會演講，加上參與講會的大儒不時退隱，居官論政，使得東林可遙製朝權、挾製邊鎮、把持處統統司，從奧妙重權到訴訟小事，無不乾預。

朱由校嘴唇上揚，起家踱步到寶座之前，居高臨下的說道，“明詔省直督撫、三司衙門及提學禦史，將各地書院之房屋田土皆籍冇入官，由吏部采選賢者通達之士出任山長，率教官生儒將常日所習經籍義理，躬身實際。在朝及在野曾任五品以上官員者，嚴禁到書院報告，違者除籍為民；不管朝野，凡有聚眾諷議朝政者，殺無赦。”

正如葉向高疏中所言，科舉的招考教誨使得讀書人思惟監禁，隻知追逐功名，使得教誨落空本來意義而成為科舉的附庸，以是有識之士為挽救這一弊政而創建了書院。

朱由校冇想到一篇文章引發朝野如此大的反應，因而專門同各部體味當下的教誨狀況。

朱由校深知，不管誰最後在朝，這類以政治為目標的講會都將被製止，而科舉鼎新、思惟的進步卻非一蹴而就，以是要將書院辨彆對待。

孫承宗見天子並不避諱本身，有一絲震驚，溫馨的並內閣四位大佬留在殿內，恭敬的看著朱由校走向設在殿中的寶座。

朱由校也曉得書院山長官聘會有瞻秉公交麵、濫竽充數、懶惰、內行指導熟行等弊端，但這相對於讓讀書人不法集會，肆意抨擊朝政，危及皇權就顯得冇那麼首要了。

因而，各學派為招收門徒，便以此傳播各自的學術觀點，便廣建書院，如宋朝時朱程理學（白鹿洞、嶽麓書院），明朝的王明陽（會稽山書院）、湛若水（雲穀、大科等書院）的心學便為聚徒書院。

朱由校在獲知賦閒在故鄉福建福清的葉向高（1608-1614為首輔）不遠千裡上書後，便曉得本身拿書院帶刀有些過早，有些悔怨。

……

“……”世人皆沉默以對。

內閣為此也爭辯不已，方從哲、孫如遊同意嚴禁書院、，韓爌、劉一燝反對稱‘官學陵夷，書院為輔，名流弦誦其間，而風教始著，應攙扶，以抖擻鼓勵天下士氣’。

本來，自《京報》創刊號中的《私開書院講學=謀逆》一文廣為傳播以來，便持續發酵，會極門每天收到的在京官員及通政司轉來的各地上書少則五六十，多則上百，堆集到現在已有上千封。其內容大同小異，都要求嚴懲撰文者錢象坤，稱其禍亂朝綱，用心叵測，並要求停刊、嚴懲幕後教唆。

“皇上，生員不過以根究實事，辨明真偽，並非謀逆。”

劉一燝率先覺悟，“皇上，這難道梗阻言路？”