861 禮製（第五更）[第1頁/共2頁]

見到天子的這番說話，溫體仁和曹化淳不由得雙雙請罪。他們作為大明的表裡相，不管到底是不是他們的任務，都得賣力的。

建國之初，朱元璋在禮節方麵是有嚴格規定的，士農工商等等，每個階段，是否有功名，甚麼級彆，穿甚麼色彩的衣服，出門侍從多少，宅子如何，全都有要求。隻是跟著時候的流逝，漸漸敷裕起來的人，漸漸地不再遵循，潛移默化之下，也就如許了。

-用筆把腦中的思路寫下來，又考慮了半天時候後，他進入談天群，拉起一個臨時群，把內閣首輔溫體仁和司禮監掌印寺人曹化淳拉了出來。

接下來，崇禎天子並冇有急著去目標地，而是訪問了姑蘇這一帶，再次見地了這邊的豪華無度以後便開端閉關了。

冇有了地盤這一項，溫體仁當即鬆了口氣，緊跟在曹化淳前麵，答覆一聲“遵旨”。

這麼一來的話，那些敷裕起來的販子，不管其背景如何，賺來的錢必定是要享用的。而想享用的話，就要遵循朝廷的規定來，就能指導他們把錢投入到朝廷所但願他們投入的處所，比如做善事，比如研發一些乾係國計民生的東西等等。

這個事情，重新提出來的話，倒也冇甚麼推行難度。畢竟這個規定，本身就是作為特權階層的特權存在。越是位居高位，享遭到的特權就越多。是以，溫體仁和曹化淳都冇提甚麼反對定見，隻是聽著崇禎天子接下來會有甚麼竄改？

不過崇禎天子對於本身的這兩個左膀右臂，天然冇有發兵問罪的意義，他隻是想處理題目。是以，他就又說道：“太祖期間規定的禮法，幾近已經無人遵循。對此，朕覺得，還是要誇大履行，不過再有一些竄改，以此來指導民風的竄改。”

“朕親眼覈實了江南這邊的豪華民風，紙醉金迷，這是物質敷裕以後朝廷冇有精確指導，才呈現瞭如許的環境。對此，朕覺得，朝廷是有任務的。”

這個天下，不能冇有販子。但如果讓販子的財帛太多，也不是功德，必必要加以限定，這個新設法，就是在這方麵的一個嘗試。

這個政策，彆的實在另有一層隱含的環境。就是如同徐木工如許的人，他研發飛車將不會被人當作不務正業，也會有一些有錢人把錢投入疇昔，就讓他折騰去，而有錢人卻能獲得超規格的報酬。一旦徐木工有所成績，官府也會嘉獎，他的衣食住行也會比他鄰居甚麼的更好，天然會引得彆人戀慕，再不會有鄙夷之意。

“朕想得是，在誇大建國禮法的根本上，對於那些冇有資格的人，手中有錢又想享用他們冇法享遭到的報酬，能夠給出一些他們能達到的前提。比如說，他們的宅子規格如果想高一級，那麼必必要做多少官府認同的善事，或者鋪路修橋，或者施助哀鴻，或者出資興建水利，或者捐建助學等等；也可以是出錢幫助朝廷指定的事情，比如研製一些對百姓有合用的東西等等；包含出門穿戴的色彩，格式等等也是如此，也都按朕剛纔說得設法來。”