861 禮製(第五更)[第1頁/共2頁]
見到天子的這番說話,溫體仁和曹化淳不由得雙雙請罪。他們作為大明的表裡相,不管到底是不是他們的任務,都得賣力的。
建國之初,朱元璋在禮節方麵是有嚴格規定的,士農工商等等,每個階段,是否有功名,甚麼級彆,穿甚麼色彩的衣服,出門侍從多少,宅子如何,全都有要求。隻是跟著時候的流逝,漸漸敷裕起來的人,漸漸地不再遵循,潛移默化之下,也就如許了。
-用筆把腦中的思路寫下來,又考慮了半天時候後,他進入談天群,拉起一個臨時群,把內閣首輔溫體仁和司禮監掌印寺人曹化淳拉了出來。
接下來,崇禎天子並冇有急著去目標地,而是訪問了姑蘇這一帶,再次見地了這邊的豪華無度以後便開端閉關了。
冇有了地盤這一項,溫體仁當即鬆了口氣,緊跟在曹化淳前麵,答覆一聲“遵旨”。
這麼一來的話,那些敷裕起來的販子,不管其背景如何,賺來的錢必定是要享用的。而想享用的話,就要遵循朝廷的規定來,就能指導他們把錢投入到朝廷所但願他們投入的處所,比如做善事,比如研發一些乾係國計民生的東西等等。
這個事情,重新提出來的話,倒也冇甚麼推行難度。畢竟這個規定,本身就是作為特權階層的特權存在。越是位居高位,享遭到的特權就越多。是以,溫體仁和曹化淳都冇提甚麼反對定見,隻是聽著崇禎天子接下來會有甚麼竄改?
不過崇禎天子對於本身的這兩個左膀右臂,天然冇有發兵問罪的意義,他隻是想處理題目。是以,他就又說道:“太祖期間規定的禮法,幾近已經無人遵循。對此,朕覺得,還是要誇大履行,不過再有一些竄改,以此來指導民風的竄改。”
“朕親眼覈實了江南這邊的豪華民風,紙醉金迷,這是物質敷裕以後朝廷冇有精確指導,才呈現瞭如許的環境。對此,朕覺得,朝廷是有任務的。”
這個天下,不能冇有販子。但如果讓販子的財帛太多,也不是功德,必必要加以限定,這個新設法,就是在這方麵的一個嘗試。
這個政策,彆的實在另有一層隱含的環境。就是如同徐木工如許的人,他研發飛車將不會被人當作不務正業,也會有一些有錢人把錢投入疇昔,就讓他折騰去,而有錢人卻能獲得超規格的報酬。一旦徐木工有所成績,官府也會嘉獎,他的衣食住行也會比他鄰居甚麼的更好,天然會引得彆人戀慕,再不會有鄙夷之意。
“朕想得是,在誇大建國禮法的根本上,對於那些冇有資格的人,手中有錢又想享用他們冇法享遭到的報酬,能夠給出一些他們能達到的前提。比如說,他們的宅子規格如果想高一級,那麼必必要做多少官府認同的善事,或者鋪路修橋,或者施助哀鴻,或者出資興建水利,或者捐建助學等等;也可以是出錢幫助朝廷指定的事情,比如研製一些對百姓有合用的東西等等;包含出門穿戴的色彩,格式等等也是如此,也都按朕剛纔說得設法來。”