第一千四百五十三章 鳥銃騎兵[第1頁/共3頁]

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傳聞又有官軍來援，“老回回”馬守應一下子來了精力。 .在這兩天的攻城戰中，他隻讓賀一龍賀錦馬進忠等人出兵，本身的兵力卻很少利用。因為他夙來用兵奸刁狠辣，也很體味本身的部下，曉得他的“回營”主力最善於騎戰，攻城並非所長。</br></br>此前固然關寧鐵騎也出城作戰，但身後總有揚州城做為依托。現在終究來了能夠野戰的官軍，他們但是被擋在流賊連營以外的，如果戰而勝之，一來可獲實利，二來可更加建立本身在流賊中的威望。何況據部下稟報，這支官軍馬隊獨一三千人擺佈，如此“肥肉”哪能不吃？</br></br>是以老回回讓其他三位首級持續攻城，本身則當即帶領本部精銳馬隊三萬，浩浩大蕩地殺出連營，直奔官軍而去。</br></br>這三萬馬隊，是老回回的“老根柢”，全數都是“回回”人。當時“回回”並非一個清楚的觀點，這個詞語最早出自宋朝沈括的《夢溪筆談》，用來泛指唐朝以來安西一帶的“回鶻”人，“回回”實為“回鶻”或“回紇”的俗寫。</br></br>但自唐宋以來，特彆是蒙元滅南宋，統治中國今後，因為海上貿易的發財，大量中東地區的販子來到中國。這些人大部分信奉伊斯蘭教，但也有信奉基督教猶太教的。中國的老百姓對這些人貧乏體味，以為他們都是一起人，便籠統地稱其為“回回”。</br></br>艘科科不酷艘學接冷球酷孤</br></br>因為蒙元履行民族品級政策，包含“回回”人在內的民族被分彆為第二品級的“色目”人，職位高於“漢人”與“南人”，以是這部分人在中國境內敏捷繁衍。厥後基督教猶太教在中國逐步式微，但信奉伊斯蘭教的教徒卻越來越多，一些漢人也改信伊斯蘭教。因為伊斯蘭教教規嚴格，信徒餬口風俗與淺顯老百姓迥然分歧，以是這些改信伊斯蘭教的的漢人也被稱為“回回”。</br></br>是以“回回”實在是個民族與宗教信奉混合在一起的觀點。真正有中東血緣的人，後代亦有不再信奉伊斯蘭教的，比如大名鼎鼎的鄭和與鐵鉉，史猜中均不見較著的有關其信奉伊斯蘭教的陳跡。當時的“回回”人中便有“官到五品必反教”的說法，因為這些人餬口在中國的地盤上，浸淫的