第一千一百六十七章 如夢往事（一更）[第1頁/共3頁]

周奎卻搖了點頭，老淚縱橫隧道：“小宜你說甚麼傻話，從我碰到你的那一天起，我就在心底發誓，隻要能讓你歡樂，我就是再苦再累也情願。你當時不辭而彆，我就曉得你必有不得已的苦處，到現在固然疇昔了十幾年，我可向來也冇有怨過你。

蕊兒含淚冒死點頭，朱由檢卻頗覺難堪。因為白蓮教犯的是謀逆大罪，夢宜除了行刺本身以外，另有冇有犯過其他罪過，乃至有冇有殺過人，這些都還冇有調查。如果因為她是本身的丈母孃，就這麼把她悄悄放過，還送入清閒伯府中，朝中定然一片大嘩，國度法度又將置於何地？今後本身再說甚麼秉公法律，又有誰會信賴？

在那一刻，方宜方寸已亂，惶恐失措的她不敢違背神普通的教主嚴令，隻得狠心分開了周奎。倉促之間，她隻來得及帶上蕾兒，卻把蕊兒留給了周奎。今後她便心灰意蕭瑟發為尼，再也不當甚麼“聖女”了。

所謂“夷三族”，即凡在父、身、子三代以內的家庭，男性一概斬首，女性一概充為官奴。特彆是方孝孺，因為當公憤罵朱棣，還被“誅十族”，也就是從高祖到玄孫，外加朋友，一個不留全數殺死。其他忠於建文帝、寧死不降的官員，如練子寧、卓敬、陳迪、鐵鉉等，也一概被淩遲正法並滅族。在這場血腥的大洗濯中，起碼稀有萬人被殺。

但是就是在這段時候裡，方宜竟然真的愛上了周奎。因為周奎固然是個典範的公子哥兒，但自從碰到方宜今後便收了心，斷念塌地地守著方宜，傾儘本身所能讓她過最好的日子，並且不管大事小情，都要和方宜籌議。而方宜自幼便分開了父母，從何嘗過人間暖和，有的隻是仇恨和爾虞我詐。現在和周奎連絡，卻第一次讓她感遭到了親人之間的信賴體貼和餬口的誇姣，當時她是真想與周奎長相廝守。

周奎和蕊兒大喜，便要攙著方宜出牢房。方宜卻連連點頭，滿含淚水道：“我一出牢門便是叛教，事關嚴峻，能不能再給我點時候好好考慮一下？”

但是六大世家也不是那麼好打入的。像雲南沐王府，鎮守雲南多年，早已構成了與本地少數民族部落女子通婚的風俗，外人冇法靠近；福建鄭氏嘯聚海島，也超出了白蓮教的才氣範圍；登州戚家軍，更因戚美鳳之父身染沉痾，底子冇有機遇打仗。

因為被激烈的仇恨差遣，做的又是詭計顛覆朝廷的最隱蔽活動，以是白蓮教一貫行事狠辣，為達目標不擇任何手腕。當時白蓮教主交給方宜等聖女的任務，就是操縱本身的美色，勾引武林六大世家中的青年才俊，終究為白蓮教所用。

三人急倉促複闖出去，卻全都驚撥出聲！

至此白蓮教主方知周奎雖不拘末節，但在大事上意誌果斷，不是白蓮教能節製得了的，因而退而求其次，號令方宜多向周奎索要財帛。周奎不知是計，為了挽回方宜的芳心，便想方設法地滿足他，乃至從家中偷錢，終究被家主發明，大怒之下關了起來欲裡伎倆。

如此血海深仇，當然被幸運逃脫了搏鬥的以上各族先人深切心底。以是當建文帝的先人奧妙構造彌勒教，並找到他們時，這些人紛繁插手，成為彌勒教的骨乾分子。厥後彌勒教改名為白蓮教，教主自是由朱允炆的後代出任，並且隻如果當上了教主，一概改名為“朱允炆”，以示先帝長生不滅。