第289 共和國聯盟[第1頁/共3頁]

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黑人高層仰仗本身的膚色，獲得分外的政治好處和經濟好處，而奧瓦母博民族的底層公眾卻飽經白人權勢經濟剝削和黑人高層殘暴統治的雙層折磨，並冇有因為納尼亞獨立而過上幸運餬口。顛末朔光個人煽風燃燒，奧瓦母博族底層公眾決定重新拾起民族束縛屬性要求納尼亞政-府讓利淺顯公眾，其形成的社會影響力極大。

人間必定有情願與底層公眾至心對話的政治個人，但是他們的數量絕對少之又少。更多的統治階層，貪婪到不肯讓利一絲一毫，霸道到不肯和底層公眾廢話，風俗性簡樸鹵莽舉起“法律法度”“大局為重”“民族連合”等公理秉然的旗號，“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂”心態製止底層公眾擅自議論、製止底層公眾抗議不公、製止底層公眾非議豪強等體例彈壓底層公眾的不滿情感。把握筆桿子、槍桿子、荷包子的統治階層，絕大多數時候都能隨心所欲踩踏底層公眾的莊嚴。直至肆無顧忌十年一百年，不滿情感越積越多，衝突越來越激化，腐朽的統治階層冇法再用刀槍劍弩束縛底層公眾時，氣憤的火藥纔會終究砰的一聲爆炸。

納尼亞國有四十餘個政黨，此中7個政黨在議會持有席位，在朝黨為納尼亞群眾構造。

不知不覺間，南部非洲各國接踵燃起烽火。

2007年到2010年，顛末魏東生蓄意激化衝突，貌似風平浪靜的烏有國已然出世六家反對派。

第二家反對派名曰克萬高結合，克完高也是納尼亞國某黑群眾族的音譯。他們除了有近似奧瓦母博群眾構造的政治訴求，帶領者還巴望以克完高民族為籌馬向納尼亞政-府討取奧瓦母博族黑人高層具有的政治經濟特權。

魏東生不但不會絕望，反而會為如許的“失利”鼓掌。

為了便於瞭解各構造的屬性，將來春秋係節製的權勢采取烏有國、鴕鳥族等說法，不受春秋係節製的權勢采取納尼亞、奧瓦母博等說法。

魏東生渴盼如許的失利多來一些。

南部非洲人-權生長基金會援助本地有誌青年景立抗議構造，進一步降落南部非洲各國政-府的統治效力；如果發明某些有誌青年有反動造反衝勁兒或者說敢叫日月換新天的野心，朔光個人旗下彆的主打反動特性的非營利性構造將會敏捷與他聯絡，免費或便宜贈送一批購自於國際軍器市場的槍械兵器，鼓勵他們在本地掀起武裝抵擋。

至心實意做實事的南部非洲人-權生長基金會，垂垂吸引大量懷揣抱負主義的有誌青年。這些有誌青年獲得南部非洲人-權生長基金會資金援助以後，複又很快開釋他們精力多餘的能量，星星之火般連合身邊更多同道，和本國“既不公允，也不公道”“既不民-主，也不自在”“富者豪宅萬間，窮者食不充饑”的腐朽統治階層展開各種情勢的鬥爭。

結合國停止南非對納尼亞的統治以後，納尼亞1989年在結合國監督下停止製憲集會推舉，納尼亞群眾構造大獲全勝，今後蟬聯到本日。納尼亞群眾構造的前身，是具有民族束縛屬性的奧瓦母博群眾構造。奧瓦母博群眾構造當年不竭停止武裝鬥爭，默契共同結合國減弱南非的局勢，纔有了獨立契機。誰知就在民族束縛勝利前夕，蘇聯閉幕引發社會主義海潮大崩潰，奧瓦母博群眾構造隨之被逼迫褪去民族束縛色采，成了白人權勢和黑人高層的珍羞美肴。