第一三一章 神廟[第1頁/共4頁]

這裡的人餬口程度差未幾相稱於本地的九十年代初，人們的餬口大多很貧困，家裡有一部摩托車，都是讓人戀慕的。

印度教不像其他的宗教，有分歧級彆的職位安排，他們嚴格地遵循種姓軌製付與教徒分歧的報酬，冇有嚴格的職位辨彆，隻要嚴格的種姓之分。像歡迎周遊他們一行，為了以示尊敬，就會有婆羅門種姓的人出來歡迎。

汽車停在了裡希蓋什一個叫韋埃爾巴德拉的小鎮，這裡有一座扶植的非常標緻的對錶麵光的神廟，但是統統人都冇有觀光的慾望，隻想早點找到住的處所先安設下來。

第二種姓如果有進獻，或者奉上了產業，普通也能夠享用在神廟裡修行的報酬，第三種性如果有很大的進獻，也有機遇到神廟修行，但是大多數跟第四種姓的人隻能在外苦修。

當然，他也不會讓他四十歲就收支神廟，起碼也要五十歲今後再說。

導遊和司機在這裡支付了一張通行證，有了這張通行證，汽車才穿過了一條高出恒河的小橋，到了河對岸。

在周遊他們還在安設之際，幾位事情職員就找到了神廟的婆羅門教徒，向他們詳細闡述了周遊一行的身份。

因為他如許的人很本分，以是不會等閒被引誘，因為他如許的人有信奉，他更不會等閒被引誘。周遊對他放心，也對他感激，以是這輩子要給他無憂無慮的餬口，早點幫他圓夢。

周遊但是很清楚，納亞支出跟海員們一樣經受這嚴格的海上餬口，但是他向來冇有放縱過本身。一向到他2010年景婚，納亞已經25歲了，才擺脫了處男的身份。

周遊對時差已經免疫，因為他每天差未幾有四個小時的就寢就已經充足。以是吃過飯後，就在房間裡開端調息。

本年的大壺節不是在赫爾德瓦爾，這裡隻是半壺節，以是人要少了一大半，要不然，明天的汽車底子行進不了。

周遊他們享用了一頓還算得上甘旨的素餐以後，都留在了房間裡歇息，明天冇有安排過量的節目，讓統統人倒一下時差，明天賦會有各種的學習安排。

幾千年來，還向來冇有第四種性的裔民能收支神廟修行的，以是在印度也有一種說法，說苦行僧是對種姓軌製的無聲抗議。

裡希蓋什就位於山穀中間，四周都是一千多米高的山嶽，無數條的河道會聚成了恒河的泉源，構成了一副娟秀的山間美景。

即便納亞的父親冇有呈現，周遊也有體例，因為他很清楚，納亞的家屬就是這座神廟的保護家屬之一，他們家屬有很多人都在為這座神廟辦事，措置一些俗事。

這座神廟就是他父親修行的神廟，也是周遊用心讓瑞銀的人安排的。這一世，他要先熟諳他的父親，然後通過他的父親來熟諳他。

納亞的家屬屬於第二種姓刹帝利，這但是相稱於印度的貴族階層。他們家屬也一向是聖地的幾支強大武裝家屬之一，有著保護聖地的職責。

當曉得隻要服侍好了周遊，讓他對勁了，他的手指頭縫裡漏一點，就會有無數的回報的時候，當曉得了周遊冇有彆的癖好，就隻喜好女色的時候，不到兩個小時，針對周遊一行的安排就已經安插好了。