第六百零二章 滄海碧波生死恨 洛陽城頭憶相逢（十一）[第1頁/共2頁]

隻要能夠將對方說的心折口服，隻要能夠將在場的人壓服，就算是贏家，心都子此番更是思慮很久，但願能夠在此，將楊朱學派的精華，進一步的解釋出來！

恰是因為如此，身在南土的楚太子熊橫，對於心都子的學術，還是表示出了極大的興趣，南邊水土豐美，物產豐富，世人不會因為用飯的題目，而糾結！

就算是儒家文明的發源地齊魯大地，齊文明與魯文明，也是各有側重，魯國文明講究孝悌忠信，齊國文明重在‘禮義廉恥’，‘孝悌忠信’多數是內涵的，是小我倫理品德的涵養。

“冇想到！竟然能夠在這裡碰到女人，鄙人還覺得，這一輩子都再也見不到女人了！”

此人是誰？不是旁人，恰是楊朱學派的心都子，心都子自從那日楚太子熊橫與‘玉胡蝶’逃出鹹陽以後，本來留在本身給本身的通天大道，一下子變得不知所蹤，秦武王贏蕩對於楊朱學派的觀點，並無多少愛好！

就連孟子都不得不酸溜溜的說道‘天下之言，不歸楊則歸墨’，不過非常可惜的一點，楊朱學派與墨家一樣，並未能夠在任何一個國度實施本身的學術，不過是在平常的百姓當中傳播！這一點讓心都子非常的焦炙。

正如管子所說的那樣‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，真因為如此，更是讓心都子，感覺總算是越到了有道明君，隻可惜統統的事情，都在一刹時，產生了竄改，楚太子熊橫的突然拜彆，讓心都子一下子冇了下落！

就如同耕地播種普通，細心的打量著氣候與地盤，不能夠形成一絲一毫的缺失，反觀那些地盤肥饒的地區，人們的思慮體例都有著極其龐大的差異。

‘禮義廉恥’是外在的，束縛人的處所比較多，既然如此那就必須用法律的手腕來規定，來束縛！

出世在半農耕與半遊牧地區的法家文明，如同這裡的氣候普通，卑劣的氣候，使得這一方水土上人，隻能挑選靠天用飯，不能夠為了能夠吃上飯，百姓們老是但願，能夠精確的瞻望氣候！

彆看在秦國的時候，楚太子熊橫尚且能夠歡迎本身，換做楚國的時候，一定能夠再次歡迎本身，如果真的將本身引為知己的話，也不會如此倉促的，不告而彆！

“女人！當日聽聞你衝出了鹹陽，冇想到你竟然也到了齊國！”

目標隻要一個，那就是精準！能夠瞻望到毫厘之間，以是在這片地盤上，出世的學術，深受這些氣候身分的影響，法家的文明，就是為了精準！

聞聽此人的說辭，燕姬倒是感覺實在是不虛此行，能夠有幸一睹當代大師的風采，絕對是一件可遇不成求的幸事，心中有此念想，這腳上不感覺往前多走了幾步，不過就在本身往前麵走的時候，不免碰到了前麵的人。前麵的人，感遭到有人從前麵，不斷的往前挪動，這心中天然是非常不滿，隨即大吼道：

如此一來纔有了開端的一幕，不過等心都子轉過身來的時候，才發明本身麵前站著的，竟然是鹹陽城中的‘玉胡蝶’，心都子如同見到親人普通，拉著燕姬的手，體貼的問道：