第五十七章 以茶論道解心結[第3頁/共3頁]

此茶最適於濃飲，重視咀嚼聞香，隻是需求用沸水沖泡，方纔孺子從茶壺裡倒入蓋碗當中，倉促奉上來，趁著溫度尚好，咀嚼時候纔會唇齒留香，香氣濃烈。”神醫扁鵲開口說道。

人生一世，需求學習的東西真是太多太多，再說這品茶之事，本身還非常喜好。

屈淩，孟說聽神醫扁鵲如此描述，天然也感覺好是別緻，這墨家後輩講究苦行修煉，對飲食向來都冇有過量的要求，更不要說飲茶了，雖說如此，但這墨家號稱‘無冕之王’天然不是浪得浮名，各國有求於墨家，天然也就不會虐待墨家的墨俠，這茶天然還是有些打仗。

“先生，我家妹子得了甚麼病啊？要不要緊？”一臉的孔殷掛在臉上。

“先生請！”

越是簡樸的東西，越是讓人印象深切。說話何嘗不是如此，巧舌如簧，說的天花亂墜是說：信口雌黃，不加辯白是說：誇大究竟，胡言亂語是說：平平平淡，有啥說啥也是說。但是不管如何樣，最簡樸的體例，常常是最直接，最能中轉民氣的體例。

“好！那就恭敬不如從命，先生請！”屈淩說道。

時至暮秋，金風蕭瑟，萬木殘落，氣候最是枯燥，這類氣候會令人丁乾舌燥，嘴唇多有乾裂，醫家稱之為‘秋燥’，此時最適合飲用這‘青葉鑲邊’的青茶。

普通環境下是不會引發病變的，但是在俄然，激烈的情誌刺激下七情會導致肺臟氣血服從混亂，從而導致內部臟腑疾病的呈現，醫家稱之為‘內傷七情’……。”

“哈哈…此為儒家所說的七情，不是我醫家所言七情，我醫家所言七情為‘喜，怒，憂，思，悲，恐，驚’七情是人們對於外界事物的分歧反應，七情分屬五臟，以‘喜，怒，思，悲，恐’為代表，稱之為‘五誌’。

“不必拘禮！不必拘禮！”好久冇有見過如此知禮數的年青人，神醫扁鵲的內心還是歡暢的不得了。

禮數的完整表現的是小我的社會職位與人生修為，渾厚的言辭，彰顯的是原始的訴求，是說話的本來臉孔。

“嗯！嗯！孺子可教！孺子可教！好！那老夫先行一步！”神醫扁鵲走在前麵，還不忘叮囑身邊的小童，下去籌辦飯菜！

“這飲茶之道，也是攝生之道。身材貴在保養，而不在醫治。比及病發之時，再去醫治，是藥皆有三分毒性，雖是能規複，但也耗費元氣頗重，堆集過量毒素，長此以往，身材必生出大的疾病。

“你等先生說完，急甚麼啊？”

孟說在屈淩說話的間隙，從速從小藥童手中接過送來的水壺，內裡的熱水滾燙著，翻滾著，剛纔神醫扁鵲已經說過青茶，需求沸水沖泡，趁著熱乎從速的倒入茶壺當中。

“時屆寒冬，萬物朝氣閉藏，人的機體心機活動處於按捺狀況。攝生之道，貴乎禦寒保暖，此時飲茶以紅茶最為合適。”神醫扁鵲說道。