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3、傳度的體例

第一：如果想行持此法，需求積善性三年。

捉法：術者左手握雷局（即五雷訣），麵朝巽方（東南）吸光氣一口入下丹田閉定，默唸真言曰：“五雷使者，威猛降靈，轟天轟隆，隊仗如雲，速捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北極大帝敕”。念畢，再鬆開左手訣，掐出開天門、閉地戶……之訣（參罡鬥）。然後呼氣吹在病人頂門之上，半晌兒病人顫抖時，便喝問其是何方來物，為甚麼要作崇滋擾人，是願公斷還是私了等等，如果其坦白照實言之，並且冇有虛妄之詞，就讓本身的元神或者所召請的神將將其送往陰都或東嶽或城隍等處。按照詳細景象而定，如有好生之德可送東嶽處讓其托生化形。

水雷訣：先屈握食、中、知名指，大指壓上指尖掐亥紋，再屈握小指藏甲不見。

南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陳楠會得“景霄大雷琅書”於黎姥山神人，此書就是指雷法著作。南宗自陳楠祖起就兼傳雷法，據史逼真霄則是雷霆諸派，始於玉清真王，而火師汪君闡之，次而侍宸王君（王文卿）、虛靖真君（張繼光）、西河薩官（薩守堅）、伏魔李君、樞相許君。倡其宗者有林靈素、徐神翁、劉混康、雷默庵、萬五雷、方貧樂、鄧鐵崖，而上官、徐、譚、楊、陳、唐、莫而下，派亦衍矣。這其申之陳就是指的陳楠師也。神霄派生長到宋朝，進入了鼎盛期間，家數亦大為生長，為各道家家數所應用，作為輔道助道的利器。南派雷法等神通的修煉，首重內煉為第一要務，特彆誇大“一點靈光便是符”。內煉自神而神也是正法的底子地點。師雲：“正心誠意、神情沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祗衛門，元神用事，靈光常存，能夠驅邪，能夠治病，能夠達帝，要以命風雷，能夠調停造化。法中之要，非專乾符，非泥於咒，先以我之正氣，合將之靈。”“德者道之符，誠者法之本，道無德不敷為道，法非誠不敷言法。”“法是心之臣，心是法之主，無疑則心正，心正則法靈，守一則心專，心專則法驗，不法之靈驗，蓋汝心以是。”“雷法出於天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖誅怪，鍊度亡魂……故心合於道，其主宰感化，萬法通靈，使能作法召感神靈，無一不該。”雷法如上所述，苜重內煉通靈，雷法雖有多種，但若想真正把握它隻要內修靈光元神，變神而用。雷法能夠說是中國汗青上傳播的神通中最具能力的大法之一，唯有德之土方可修習，誠信忠誠為本才氣入室修法，不然難以勝利。各種雷法均有一整套的修習序程和體例，先容起來頗費筆墨。特彆是一些規儀極龐大，但是如果把握了內煉之訣要，修煉出了本身的元神，那麼一大部分的規儀化之於無形，修習雷法也就變得簡樸瞭然，易學易煉了，正所謂“一竅通百竅都通，一法成百法應驗”。吾在此先將雷法中重點的輕易把握的內容先容給大師，使大師對雷法有所體味，對修習法度的精要能夠瞭然，也就會為此後的實修打下根本。