第七百六十八章 更新了的拜上帝教[第1頁/共3頁]

因為他們是信奉一神教中的公教的。

奧斯曼帝海內部鋒利的民族衝突，是奧斯曼帝國自式微今後就無時無刻不存在的致命威脅。跟麵前的都會比擬，阿卜杜勒.默罕默德.加奇感覺本身的先人做的太失利了。

置身在仰光這座都會的阿卜杜勒.默罕默德.加奇，一點都感受不到‘征服者’的陳跡。就是蘇丹力量最強大的伊斯坦布爾。都冇有如許平和的氛圍。到處可見的華人和緬甸人，除了他們的穿著大相徑庭外，你的確難以設想他們是兩個民族。

但是在緬甸，在佛教為支流的緬甸，國人如許做也有如許做的好處，中國人在緬甸與本地土著‘河蟹共存’的很不錯。共同著隔壁南天國那佛陀也成為上帝兄弟的鋒利一幕，緬甸人常常都會撫胸感慨本身的榮幸。真的是有比較了纔會有幸運↗，感！

佛教在緬甸的生長停頓未幾，但已有權勢卻獲得了很大的穩固。下緬甸大片的空缺區冇被綠教占有，也冇被一神教鑽空子，無神論在這個期間的緬甸很難昌隆，隻要局勢不再產生180°大轉彎，佛教總有一日能規複往昔職位的。呂伯平對於佛教冇有啥輕視，他信奉的是媽祖，但很多媽祖信徒也都求神拜佛的。呂伯平隻是出於政治上的考慮，出於一種滲在骨髓裡的警戒性，讓他潛認識的想按捺佛教的規複，以是他從隔壁的南天國引來了拜上帝教！

約翰牛的殖民統治起首使得最後的400萬下緬甸人的住民成分變得龐大起來了。殖民統治前，下緬甸的首要住民是緬族人、孟族人、克倫人和若開人。他們中大部分都信奉佛教。獨一一部分克倫人信奉原始宗教，一些若開族住民信奉綠教。仰光也有一些印度人和少量的華人與歐洲人，但他們在全部住民中的比例非常小。英國人鄙人緬甸幾十年的殖民統治，使得人丁佈局產生了很大竄改，最為明顯的竄改是印度人大為增加了。1872年，僅在仰光一地的印度人就有2.5萬，比緬甸本地人還多1/4。歐洲人主如果英國人也大為增加了，他們在政治上、經濟上都居於統治職位。住民的宗教信奉更加龐大了。在緬甸的印度人大多數信奉印度教，也有一部分信奉綠教。西歐人信奉一神教。西歐布羽士在克倫人中很有效果地傳播了一神教。1881年，一些信奉基督教的克倫人建立了“克倫民族聯盟”。以是說，在第三次英緬戰役發作之前，下緬甸就耐久存在著種、族衝突和民族衝突。如緬甸人同印度人的衝突、緬族同克倫族的衝突，這些都是起始於英國統治的這一期間。

以是，仰光城這處緬甸的財產堆積地，全緬甸最最敷裕的一座都會，中緬相處的就更加河蟹了。即便緬甸地區也存在真正意義上的抵擋力量，這些人在國防軍的圍殲下，不但人數希少。本身也大多鑽入了緬北的熱帶雨林中。即便如許他們也不會擺脫國防軍的追擊。中國的國防軍中有的是專門利用在熱帶地區作戰的軍隊，其體例下的窺伺軍隊。就是這些抵擋力量心中的妖怪！