第三十九章知州薛弼的思路[第2頁/共2頁]

“回秦尚書，下官實在數年之前就已經在，一向想著本地的事情，之前實際上隻是在想一些大要的東西，直到曉得了秦尚書在信州的做法以後，下官才曉得本身之前的老練，多少有了一些真正的設法。”

據《宋史》食貨誌記錄：“每歲秋冬，田事才畢，恒數十百為群，持甲兵旗鼓，來往虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、廣八州之地。所至劫人穀帛，掠人婦女，與巡捕吏卒鬥格，至殺傷吏卒，則起為盜，依阻險要，捕不能得，或赦其罪招之。”

“嗯，你的意義是，也如信州一樣賜與淺顯百姓好處是嗎？”

因為此時虔州東部的雲都和信豐兩縣，已經完整落入了叛逆兵之手，而瑞金一帶也即將落入義兵的手中，以是全部虔州的東部他是不能走的。

南宋初期，曾任虔州知州的薛弼曾提出：“（虔州）有武夫周虎臣、陳敏者，丁壯各數百，皆能戰，視官軍可一當十。”

當碰到官府追剿、或財物喪失時，私販者極易由百姓淪為盜賊，風險社會穩定。這也是私販者常被視為盜賊的啟事地點。

“諾，下官以為，百姓之以是謀反，還是遭到了勾引，如果能夠讓他們獲得本身想要的東西，應當不會持續插手兵變了。”

“說來聽聽。”

不過有一點他是非常肯定的，那就是大部分參與兵變的百姓，實際上還算是賦性不壞，最多算是被鄰裡鄉親給勾引了，最後才被那些私販個人給操縱。

“秦尚書大才，下官不過螢火，便在這裡出言，隻是下官獻醜，還但願秦尚書不要指責。”

另據《宋史》記錄：德祐元年（1275年），贛州知州文天祥在贛南招募義兵勤王，“使陳繼周發郡中豪傑，並結溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪傑皆應，有眾萬人”。

“說的不錯，如果不將私販的題目處理，虔州不寧，淮南西路不寧矣，隻是你感覺有甚麼好的體例嗎，無妨說出來，我們一起參詳一下。”

宋人常常稱私販者為“寇”、“盜”和“賊”。嘉祐六年（1061），趙抃任虔州知州，他在《知虔州到任謝上表》中寫道：“惟茲贛川，控彼南粵，負販常為群盜，不下一千餘人；疆畛最遠他邦，動經八九百裡。刑無虛日，俗未向風。”

趙抃以為贛南私販嚴峻，“負販常為群盜”，形成了本地刑無虛日的龐大局麵。南宋樓鑰也提出：“汀、贛接境，歲晚輒百十為群，名曰販負，實為剽掠。”趙抃和樓鑰的觀點反應了宋人的遍及觀點，但這類觀點有失公允，因為他們是站在統治者的角度停止闡述的。