第一百一十七章 四大奇書[第1頁/共3頁]

“勇氣可嘉，”周萱兒說道，“脫手吧，我承諾貞郎取你性命，縱情發揮你的所學，可不要讓我絕望。”

“你會的工夫真很多，少林寺的《易筋經》、《洗髓經》、金剛伏魔真氣，近似本宗七星麒麟步的步法，乃至有幾種工夫我都不聽過，見過，真正令我想不到的是你竟然修習的是四大奇書之一的《水書》裡柔水真氣？”周萱兒愣住腳步，冇有追擊，再次歎道，“我能賽過你是境地使然，起碼我在你這年紀可不會這麼多秘術，功法，還能把它們融會貫穿，你確切是武道上的天縱之才。”

李榮心中警報連連，對方的翠袖隱含著莫大的傷害，不能輕視，頓時沉腰墜馬，左掌右刀環繞成圓，脊椎微弓，雙腿斜跨，步法迴旋，滿身高低到處成圓，周身湧出護體真氣也閃現出層層圓形氣環，龍吟刀劃出一道道完美的圓，佈於空中，阻住周萱兒的翠袖。

固然李榮能夠身懷激起潛力的秘術，但是周萱兒自忖能夠壓抑住李榮，應用奇功異術斃他與掌下。

“有些意義！”周萱兒說道，心念一動，真氣輕震，就使刀氣消逝於無形。

李榮這類融會了煉體功法，刹時發作筋骨之力，用來催加真氣的體例還從未有人見過，連周萱兒如許的老牌宗師都冇有傳聞過，是以有些驚奇，不過還冇超越她的預感以外。

柔水真氣朝氣最為活潑，治病療傷之力泰初難尋，冇有功法能出其右，是以最耐久戰。

《水書》是四大奇書裡最為奧秘的一部，彆的三部奇書都有明白的初創人和持續不竭的傳承。《太元陰陽經》為戰國期間陰陽家鄒衍所創，此中的功法“極變陰陽道”代代相傳，現在就落在“天凰”武攸緒手裡。《天魔策》成書於漢武帝時，當時漢武帝免除百家，獨尊儒術，意在毀滅自戰國秦漢以來各家流派。當時這些流派陰陽家，墨家等等不但是有思惟上的傳承，另有著極其龐大的權勢，如墨家的墨者，屍子所建立的天屍宗。宗派畢竟不敵國度機器，浩繁流派被滅，所餘的傳人糾合在一起構成了魔門，此中也出現出一批天賦絕倫的人物像重整墨者構造創建天魔宗的“天魔”徐靈，他寫下了《天魔策》一書，創出了“道心種魔大法”。《大悲劍典》成書最晚，為西晉時一代神尼淨見所創，她也是菩提法座的初創人。唯獨《水書》無人曉得它是誰寫的，也不曉得它是何時成書的，並且《水書》中的筆墨為一種極其罕見的上古筆墨，完整不類當代所傳。

“怒雷式”，李榮心道，右腳刹時粗大寸許向下一跺，周遭三丈範圍的空中一動，恍若產生地動普通，同時鼻中哼的一聲，渾身筋骨收回雷鳴般的聲響，身材似蓄滿力量的強弓，彈身電射之間，竄到周萱兒麵前，握刀的右臂都漲大了一些，揮著龍吟刀順勢斬下，刀氣所過之處氛圍中爆出的音爆與身材筋骨雷鳴模糊呼應，更添能力。

兩人不約而同地冇有當即脫手交兵，周萱兒不脫手到不是因為心軟想放過李榮，而是戰術使然。李榮如何說都是六品妙手，還修習柔水真氣這類變態的武學，以他剛纔表示出的各種奇功異術，真要使出任其激起潛力的心法冒死逃脫，說不定真的會逃入淮水。是以遲延時候，持續與李榮比武，耗損他的真氣對周萱兒來講纔是上策，比及李榮的真氣耗儘，再儘力脫手擊殺李榮，勝利的能夠性會高一些，當然如果有能夠的話，周萱兒更情願活捉李榮，問出《水書》心法奇妙，那但是傳說中能夠長生的武學秘典。