第三十八章、話說征伐[第1頁/共3頁]

以雜學成名的少年小子的觀點對於那些研討儒學一輩子的老夫子來講不值一哂。並且固然提出了觀點，但是隻是籠統的框架，要論對儒學的把握還是差得太遠，真正要跟彆人論爭的時候會被彆人簡簡樸單就批得體無完膚。不過，閻立德內心卻非常附和孫悠然的觀點。

覽一回。”

程初想了想道：“但是到姚州、戎州的路險得很啊，商隊運輸不輕易。”

程初翹起大拇指道：“不愧是妙手啊，這話說得，真是標緻，有士大夫風采呐。”

程初道：“貞觀二十二年四月的時候，右武候將軍梁老爺子擊鬆外蠻，下其部落七十二所，直到洱河。如何現在又打起來了？”

和越南人丁最麋集的處所，也是東南亞地區最大的平原，這時屬於扶南。而扶北國自1世紀建國以來，就遣使與東漢聯絡開端，就一向保持著與中原聯絡，乾係非同普通，現在要想按孫悠然的意義占據湄公河三角洲平原是不成能的，畢竟冇有來由，大唐也不了能不要臉的去侵犯人家國土。

程初道：“有甚麼好玩的，叢山峻嶺，路途太難行了，也不曉得要多久才氣返來。”

孫悠然道：“以是，從速寫信告訴老爺子，把商隊派疇昔。”

閻立德思慮著孫悠然提出的觀點，有一點其他儒學者冇法躲避：自漢武帝獨尊儒術以來，確切冇有竄改朝代更替的結局。八另有對“仁”的解釋，孔子說“克己複禮為仁”，但是，先人早已擴大了“仁”的意義，用孫悠然的觀點來解釋“仁”更加得當。隻是，孔穎達那樣孔子後代少年景名並且研討儒學一輩子的學者的學術也得不到大師的認同，孫悠然如許一個

如許便能夠不消帛來做貨幣了。跟著貿易的展，金銀作為貨幣也遲早會獲得朝廷承認。

程初道：“當然不會了，之前是不曉得，以是以為遙遠的處所冇甚麼油水，隨便扔給本地人，隻要他們循分守己就好。現在隻如果好處所，當然得緊緊握在手裡，抓緊時候穩定下來，為後代子孫留下更多繁衍生息的好處所。不過，傳聞林邑海內也冇有多少高山啊？”這個孫悠然道是不體味。林邑國在現在越南中南部，南部的湄公河三角洲是越南最敷裕的處所

孫悠然問道：“林邑到底有多大啊？”程初細心給孫悠然講授以後，孫悠然歎道，“本來如此啊。如果扶南現在碰到大題目多好，等彆人把扶南滅的差未幾了，我們打著為扶南報仇的燈號，不但拿下扶南全境，順帶還能把彆的的國度拿下了。”

孫悠然一撇嘴道：“你纔是士大夫呢，我可不是那種虛假的傢夥，我這麼說也隻是不想讓人家更悲傷罷了，畢竟如果氣死了那也是一條活生生的性命呐！”

孫悠然對古時的地名茫然不知，問道：“洱河在那裡？”

程初道：“阿誰小米椒還算不上甚麼，不過三七倒是要好好的尋覓，它感化大了去了。”

孫悠然道：“兵戈倒是打得贏，打贏以後如何個安排法？是不是也是隨便安排幾個土著當官就行了？”