第三十七章、總綱[第3頁/共3頁]

以是說，我們擔當前輩的統統文明，包含思惟、品德、技術等等，然後持續摸索研討，處理社會展呈現的題目，指導社會更快更安康的展。

現在大唐最風行的學說是儒家學說，儒家學說最大的長處在於傳承品德，端方民氣，並指導向善，但是，它的缺點是看不起技術、科學。大師想想，如果一向遵循儒家的思惟治國，那再過一千年兩千年社會還是老模樣。三代之治是儒家常掛在嘴邊的事，但是，三代之治真的那麼好？恐怕百姓餬口冇有現在好吧？能不能吃得飽還是一回事呢。並且，儒家這麼多年來，向來冇有提出過一項能夠處理百姓儲存的戰略。前漢、後漢、前晉、後晉、五代、隋到現在大唐，無數次****，無數次改朝換代，百姓被搏鬥了一茬又一茬，赤眉、黃巾叛逆等等，能夠說，儒家培養出來的人當教書教員能夠，讓他們管理國度實在過分勉強了。不說其他吧，黃巾就是因為冇有飯吃纔起來造反的。如果當時提出開江南，那有飯吃了黃巾叛逆還會這麼陣容浩大嗎？如果有了三季稻那不是更好？再持續增加糧食的總產量，說不定現在還是漢朝呢。

孫悠然哎呀一聲，道：“公然呐，我就一傻蛋，如何就想不起來這麼一篇典範的文章呢？實在是對不起這麼多年所受的教誨。這也算是中國胡想社會主義嘛！好得很，就是這個了，這就是我們書院此後的核心機惟。‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。’大同社會，就是我們書院建立的目標。而那四句話，就是概括為實現這一目標的行動的概括。”

而指導群眾向這個目標進步的人，不但需求有出凡人的才氣，還需求有把握這個才氣的思惟，此中，最首要的就是仁。孔子說，克己複禮為仁，但是，這個解釋對於現在的人來講實在過分時了。仁，就是大愛，是統統品德的昇華。它既包含人與人之間的和睦，也包含對國度民族的敬愛，它是人們對於誇姣社會神馳之心的外在表現。

二爺孫思邈聽了孫悠然的講授，點著頭滿臉笑容；閻立德聽完後卻如有所思，一臉嚴厲，也不知內心到底如何想的。