第一百九十三章 全體大會 7[第1頁/共4頁]

“這就是政治教誨的題目了，黌舍裡極其有需求抓緊政治方麵的課程，我們這裡不消學習毛思鄧理馬哲，但是卻要比這些還要抓得更緊。”蔣燕點了點頭說道。“我們要讓接管過教誨的人能夠清楚地看到我們和其他本時空政權的龐大差彆，製止為仇敵或者潛伏仇敵培養知識分子，要在還是孩子的門生們心底裡種下元老院是仇人的種子，讓他們感覺任何叛變元老院的行動都是犯法的思惟。”

“那麼能不能就以這類淺顯職業教誨直接提高開來呢？要曉得我們來的舊時空裡大師都要學習物理化門生物汗青地理英語——另有毛思鄧理馬哲，這些東西在此後的餬口和事情中幾近是百分之九十九用不上的，何不在現在就做一個精簡呢？”

“從長遠看，這類政治教誨是冇有甚麼用的，一代二代歸化民對於我們救他們出苦海是心胸感激的，但是到了第三代呢？更不要說到第四代，他們就會開端抱怨手中的政治權力不敷，就會開端誹謗元老院，這類人實在太多了，端起碗來吃肉放下筷子罵娘，到了阿誰時候，我們又該如何辦？”

和膛線比擬，六角內徑的加工要更加簡樸一點，並且對於炮管的要求更低一些。因為元老們推許的各種火炮需求的都是無縫鋼管來製造，並且因為現階段無縫鋼管束造底子就是空缺，是以隻能通過鍛壓機起首把造炮的鋼材鍛壓成一根實心圓柱，然後再用鏜床對這根圓柱停止鏜削。但是這事情對於產業設備的要求相稱嚴格，就算是舊時空也寧肯直接利用無縫鋼管，都不肯意采取鏜削的體例來製造炮管，因為很難包管炮管能獲得一個光滑而正圓的內徑，比擬較起來成品率太高，華侈極大。

“我們展開教誨初期是冇有課堂和學齡兒童的，當時候主如果對被俘和投奔我們的土著停止根本知識教誨。當然，主如果傳授的兩百到五百個常用漢字以及淺顯的加減法和乘法口訣表，從我們現階段各個部分的反應來看，我們的這些成人教誨是比較勝利的。但是適齡兒童的教誨就是一個比較大的題目了，一開端適齡兒童的春秋就極不平均，從六歲到十五歲的都有，按照元老院的決定，十六歲以上都算作成人。我從民政委員會拿來了一份調查陳述，六歲到十歲的兒童有三百零五人，但是從十一歲到十五歲的兒童卻隻要兩百一十五人，這是因為在本時空孩子超越十二歲就要參與勞動，長時候攝取營養不敷，或者是因為一些變亂而早逝。不過現在我們來了，就不能讓孩子再在未成年之前就被當作勞動力了。”

“大師不要笑，我們的元老院製實在根基上就是抄襲的古羅馬。”譚冉聳了聳肩，“大師都曉得，元老就是貴族，而我們現在的歸化民，就很像是羅馬當年的群眾。羅馬和我們分歧的是，他們有一種職位叫做保民官，從公元前471年起，布衣保民官由布衣集會推舉，他們擔負集會的主席，因此能夠表達布衣的要求。但是因為元老貴族逐步把持元老院，讓這些布衣保民官逐步失勢，從而讓貴族與布衣的對峙更加嚴峻，從而不管是經濟上、軍事上都嚴峻地被減弱，從而導致了羅馬帝國的滅亡。我想我們大師穿越到了新時空，不會是想要建立一個新的羅馬罷了吧？如果不是，那麼我們就要擦亮本身的眼睛！我們不能重走羅馬的老路！”