第15章 野獸愛愛愛[第2頁/共2頁]

佛告善現：“於汝意雲何？東方虛空可取量不？”

“善現，如是南西北方、四維、高低，周遍十方，統統天下虛空可取量不？”

爾時，世尊於日初分，清算常服，執持衣缽，入室羅筏大城乞食。

“複次，善現，彼菩薩摩訶薩非於一佛所承事扶養，非於一佛所種諸善根。然複，善現，彼菩薩摩訶薩於其非1、百、千佛所承事扶養，於其非1、百、千佛所種諸善根，乃能聞說如是色典範句，當得一淨信心。善現，如來以其佛智悉已知彼，如來以其佛眼悉已見彼。善現，如來悉已覺彼統統有情，當生無量無數福聚，當攝無量無數福聚。何故故？善現，彼菩薩摩訶薩無我想轉、無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽羅想、偶然生想、無摩納婆想、無作者想、無受者想轉。善現，彼菩薩摩訶薩冇法想轉，無不法想轉，無想轉亦不過想轉。以是者何？善現，若菩薩摩訶薩有法想轉，彼即應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執；如有不法想轉，彼亦應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執。何故故？善現，不該取法，不該取不法，是故如來密意而說筏喻法門。諸有智者，法尚應斷，何況不法！”

說是語已，佛複告具壽善現言：“善現，乃至諸相具足皆是虛妄，乃至非相具足皆非虛妄，如是以相非呼應觀如來。”

“複次，善現，若菩薩摩訶薩不住於事應行佈施，都無所住應行佈施，不住於色應行佈施，不住聲、香、味、觸、法應行佈施。善現，如是菩薩摩訶薩如不住相想應行佈施。何故故？善現，若菩薩摩訶薩都無所住而行佈施，其福德聚不成取量。”

佛複告具壽善現言：“善現，於汝意雲何？很有少法，如來、應、正等覺證得阿耨多羅三藐三菩提耶？很有少法，如來、應、正等覺是所說耶？”