第110章 東瀛[第1頁/共4頁]

到了唐朝，大唐國力強大，日本由“倭國”正式改成“日本”。日本調派“遣唐使”，師法唐製，建立中心集權軌製，引入均田製和租庸調製，創設班田製；落實戶籍和記賬軌製，參考《唐令》寫成《大寶令》法典；遵循洛陽佈局打算安然、平城二京。日本經濟文明得以生長。

“八嘎！九條，你要和我決鬥嗎？”

也正因為如此，鎌倉幕府和另有些號令力的日本皇室終究能夠摒棄前嫌，重新坐到了一起，參議抵抗宋軍入侵的應對之策。

九條道家懵懵懂懂，信口說道。

“八嘎！北條，你是要把日本引入戰亂嗎？宋軍船堅炮利，都是虎狼之師，連韃靼鐵騎都被他們打敗，逃回了草原。日本和大宋，就比如三歲的小孩和強健的大人，如何打？你這個自發得是的蠢貨！”

鎌倉幕府節製禦家人軍人，日本朝廷則是將寺廟和神社緊緊攥在手裡。日本三大寺院興福寺、延曆寺、仁和寺，都是把控在攝關九條道家和他的幾個兒子手中。僧兵好勇鬥狠，力量不容小覷。如果僧兵能出戰，再好不過。

幕府崛起，日本皇室不甘心於權力喪失而乘機反攻。公元 1221年，今後鳥羽上皇為首的皇室貴族策動了倒幕戰役，史稱“承久之亂”。但日本皇室被鎌倉幕府擊敗，後鳥羽天皇、土禦門上皇、順德上皇三人被鎌倉幕府在朝北條泰時放逐，從而建立了幕府的絕對上風。

而直到大宋朝廷“撤僑”，間斷中日交際乾係，貿易間斷，直到大宋報紙上沸沸揚揚，孤懸外洋，風俗了高傲自恃的鎌倉幕府才俄然發明，戰役已經迫在眉睫了。

“如果實在不可，日本海內寺社可出三萬僧兵，一萬馬隊，兩萬步兵，到時候由征夷大將軍九條賴經統領，幫手幕府對於宋軍。”

鎌倉幕府，是日本幕府政權的開端，其建立者是日本武將源賴朝。源賴朝毀滅政敵後成為擺佈日本政局的人物，但是他並冇有領受日本京都當局，而是在關東建立和穩固本身的政權，並選定情勢險要的鎌倉為按照地，因此史稱為鎌倉幕府。

“北條，我會怕你嗎？八嘎！”

攝關，是攝政和關白的合稱。天皇年幼時，由太政大臣代行政事稱攝政。天皇年長親政後，攝政改稱關白，幫助天皇統轄政事。厥後攝政和關白逐步異化，稱為攝關。

九條道家久居上位，從冇有人對他無禮。再加上宋軍大兵壓境，以及二者不成調和的衝突，讓他也是不由得爆粗。

攝關九條道家看了看中間的嶽父西園寺公經，輕聲開口。

“如果和宋朝開戰，日本就會墮入烽火。那將會是一場災害！”

六波羅引付眾宇都同友開口，滿臉的笑容。

西園寺公經的話，讓北條泰時和九條道家都是吃了一驚。九條道家想要說話，西園寺公經搖點頭，眼神禁止了他。

但對於鎌倉幕府的一眾日本幕府大小官員而言，這倒是一個最冇有情味的季候。因為，一衣帶水的大宋王朝，要向日本用兵了。

跟著刺探的動靜越來越全麵，日本幕府方麵才認識到局勢嚴峻，或許足以影響日本國運。