第四卷 十五、光榮革命（中）[第1頁/共4頁]

在政治角鬥場上，不能用智謀取勝就采納精神毀滅的體例，是無能的表示。

統統薛佛拉斯教會的神職職員，都在政變開端的同時發明本身落空了全數神術。不管如何禱告也冇法獲得仇恨之神的迴應。而奉養其他神明地牧師則紛繁

精靈王室在忍耐了耐久的傀儡職位以後，終究發明本身連傀儡都快冇得做了。憲兵已經將朊臟的爪子伸向了王室成員，下一步很有能夠就是廢黜王位，建立政教合一的神權國度。為了本身的生命安然，為了顛覆騎在頭上的太上皇，啞忍多年的王室終究行動起來，策動了名為“名譽反動”的政變。

一個內部品級清楚。剝削手腕殘暴的殖民主義國度，本來就是坐在被壓迫民族地火山口上，現在當權者不但不想著如何加強剝削階層的力量，還要把本土的統治階層越削越少。卻不知一旦統治階層的數量少到了必然的程度，政權地“合法性”就會消逝。這個“合法性”不是指統治者本身宣佈的“合法性”。而是統治者在百姓氣中的“合法性”。一旦統治者的統治在絕大多數真正把握力量的百姓氣中不再合法，那就隻剩下軍事獨裁一條路了。即打造一個同本身好處分歧，並且離開普通公眾的軍事個人，通過強大的武力來彈壓百姓抵擋、並且停止可駭統治。如許纔有能夠獲得一線朝氣。

“燒掉整座都會當然很困難，但是將一些關鍵部分破壞還是比較輕易的，比如……”丹尼爾冇有持續說下去，而是兩眼直鉤鉤地盯下落日落下的方向，身子一下子僵住了。

在掌權以後，薛佛拉斯教會就通過限定物質供應、搜捕“思惟犯”的體例幾次打擊其他教會。好進步本身職位，但又恰好不肯增加本身教會地信徒（教會成員不但願分東西的人增加，仇恨神職與信徒數量乾係不太大）。如許衝突的做法，成果是讓眾神記著了薛佛拉斯對本身地傷害，卻冇有剝奪他們索債的才氣，乃至還增加了他們的連合――疇昔相互爭鬥的神明們，現在倒是有了共同的仇敵，時候想著如何向薛佛拉斯複仇了。

但是教會接下來的連續串倒行逆施，又將本身好不輕易積累下來的名聲賠個精光。可歎這些智商退化的神棍坐在火藥桶上還不自知，覺得國度大權在手，又有神明保駕，不但不肯檢驗不對，並且變本加厲地崇拜起“寬鬆地束縛本身，峻厲地要求彆人。冇法實現慾望就去仇恨”那套正理，將精靈同胞的職位降到了和殖民地土著差未幾的程度。大要上確切將財產和權力全都集合到了本技藝裡，安定了薛佛拉斯教會的統治職位，實際上倒是在拆本身的牆腳，把當局往火坑裡推。

“全都會民都在我們一邊，水兵也已經全數登陸，他們還能粉碎些甚麼？火燒琉希帕？”

很多首要的路口和修建還冇等政變軍趕到，就已經被叛逆者占據。各個街區的哨所、神殿也被人潮前後踩平，鮮血染紅了街道，很多房屋變成一片火海。到處都有叛逆公眾在圍攻財主宅邸，群毆憲兵和薛佛拉斯牧師，即便龍騎士不竭朝叛逆者投擲炸彈也冇法禁止局勢的惡化。薛佛拉斯的虎倀現在已經不是在戍守這座都會，而是同時在和打擊者與都會本身停止鬥爭，這是一場冇有但願的戰役。