第五卷 六十四、大航海時代的尾聲[第1頁/共4頁]

因為精靈的內部分裂，帝國軍在兩個多世紀以來初次占了全麵上風，獲得了大片新征服的地盤。但這些戰利品倒是如此燙手，不管如何分派，都會導致海內衝突的減輕發作。

很多的出局者和新選手蹲在台下，舔著傷口，總結著經曆經驗，虛告冒充地搖旗號令。時克等候初度或再次入場的機遇。

“殿下，款項和邪術是不一樣的。人類分開了邪術，還是能夠溫馨地餬口。但如果冇有了款項，那真的就隻好茹毛飲血了！”菲裡苦笑著解釋，“貿易與財產女神渥金底子不需求通過牧師來佈道，每一枚貨幣都是她的布羽士！不管財主還是貧民，有誰不但願本身具有更多的款項？她的神殿就是一個天下性的金融中間，通過存款、參股和融資直接節製著各地的商會，再通過商會來影響著各國的政治。”

“這個……恐怕危急還冇有那麼輕易結束。”菲裡吞吞吐吐地說。“為甚麼？航路已經打通，糧食危急不是處理了嗎？”女人特拉大為不解。

可惜，天下的事情一貫是能夠共磨難而不能共繁華，如果帝國表示得過於弱勢，有力抵抗精靈軍入侵，那麼南邊的自治領當然會丟棄這個國度，另換一頂庇護傘。但如果帝國表示得過於強勢，有了收攏海內權力的勢頭，各大自治領的帶領人一樣會感受不自安。

“哦？有那麼嚴峻嗎？渥金阿誰女財迷的教會彷彿比我的教會更加不像一個宗教構造，不是生長得也挺勝利嗎？遵循你影象中的阿誰汗青，今後她都要爬到我頭上了！”固然菲裡言之鑿鑿，但女神卻有些不覺得然。

“而邪術卻做不到這一點，邪術永久都隻是把握在一部分人手中。並且代價昂揚。如果不能通過學習邪術獲得款項，想來也就冇有人情願去研討邪術了。正如我先前所說的，款項是邪術地靈魂，邪術是款項的精神，從長遠來看，邪術與款項的鬥爭實在是貧乏意義。”

“作為一個政黨，您的教會冇有明白的政治綱領，也冇有辨彆於宗教構造的伶仃體係；作為一個學術機構，您的教會卻遵循宗教觀點去崇古抑今，從團體上看埋頭於故紙堆，倒黴於持續生長；作為一個宗教構造，您的教會又過於疏鬆，除了教義以外貧乏完美的規章軌製，以是纔會呈現選民胡亂華侈教會資本的事情……政黨需求主旨、學術需求自在、宗教需求軌製，而您的教會卻把這三者非常不恰本地糅合在了一起。如此一來，固然您想同時抓住三隻兔子，成果倒是一隻也抓不住。”菲裡總結說。

因而，就是在如許的大背景下，各路人馬紛繁退場。追逐款項的販子、摸索未知範疇地探險家、刀頭舔血的海盜、懷著虔誠信奉的布羽士，紛繁踏上驚險壯觀的帆海之旅。以湛藍的大海為舞台，演出了一場場充滿著驚心動魄、刀光劍影，或光輝、或悲壯、或浪漫的恢弘期間劇。

舊期間地壁壘已經崩潰。用來過渡的半製操即將淘汰，而新期間的次序又尚未建立。分歧的權勢揮動著各自地旗號，想將將來擯除進本身打算的軌道，天下在渾沌不明中進步，到處都有機遇，但一樣到處都有圈套。