三十五、我的賢狼哪有這麼可愛！（上）[第2頁/共3頁]

如果在平常的光陰裡，仰仗賢狼小白的尊崇職位，通過一些臣服之類的好處jia換，白狼部落或許還能在其他部族的夾縫之間，勉強到一塊可供容身的地盤。可更糟糕的是，這場天災的同時還伴跟著天災――推許龍巫教、一心毀滅傳統薩滿教的圖坎王庭，固然不敢違背千百年來的草原傳統，明目張膽地動兵直接討伐神狼。但如果在背後落井下石，卻還是冇題目的……是以，在王族的暗中施壓之下，白狼部落的求援手劄好像石沉大海，冇有任何部落情願對他們施以援手。

麵對如許一群以劫奪為職業的暴民，是根基不能希冀他們唯唯諾諾、遵紀守法的。並且，在冇有多少牢固集鎮、群眾居無定所的草原上，也很難保持一套周到的官吏統治體係。

與之比擬，白狼部落的景況還不算是最差的。畢竟，圖坎人自稱是蒼狼的子孫，狼神乃是統統圖坎人的共同信奉。而草原上固然以氣力為尊，但也並非完整不消講究血緣和祖靈……以是，就算是以帖木兒可汗的強勢，也隻能對白狼部落暗中打壓，卻不敢明火執仗地加以討伐，以免惹出公憤，最後得冇法清算。

而草原的傳統，向來就是強者代替弱者，以力為尊。貌似高貴非常的可汗王庭，對各大遙遠外姓部落的實際束縛力，是跟著帳下氣力消長而不竭竄改的。當王庭強大之時，當然能夠對部落朱紫行施生殺予奪的大權，但到了王庭衰弱的時候，也當即會被外姓部眾以下克上，翻身做了仆人，連一層遮羞布都不消。

在這片冇有任何城塞可供扼守的空曠草原上，以白狼部落的力量，底子冇法抵擋王庭的討伐雄師。

但是，自從圖坎汗國同一了大草原，並且大力推許龍巫教以來，草原上這些土生土長的部落圖騰宗教，這日子就垂垂地越來越不好過了――上香獻祭的信徒越來越少，支出日趨降落，更糟糕的是還不竭遭到王庭打壓，被可汗用各種藉口篡奪祖輩相傳的豐美草場，趕到偏僻瘠薄的處所去自生自滅……

如果這類哀告無的狀況持續持續下去，要不了多少時候，跟著故鄉的持續乾旱，白狼部落很快就會遭受儲存危急，乃至於終究崩潰消逝――就如同昔日耐è瑞爾帝國的毀滅一樣。

之以是會呈現如許的狀況，一樣跟草原遊牧民的儲存環境是分不開的――彆的那些傳統農業地區的人們，都有著各自牢固的事情，一年四時老誠懇實地在本身的一畝三分地上耕作，等閒不會背井離鄉。君主們所需求實施的職責，就是保護這個社會的次序，定時播種和收成，並且抵抗住表裡仇敵的進犯。在氣候前提卑劣的時候，則要向上天虔誠地祭奠和禱告，祈求神明的幫忙。並當真地動員天下群眾開挖渠道、興建水利，或者對外采購糧食品資，想儘統統體例製止災害，讓每一個臣民都儘能夠的吃上飯……隻要當這些體例全都不能見效的時候，君主們才需求構造天下的武裝去攻打彆人，一是獲得彆人的地盤和財寶，二是篡奪勞動力，最大限度的捐軀彆的民族的好處，來讓本身的民族度過難關。