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起先，社昌想造一些跟鳥兒和魚兒差未幾，但是比它們大的東西去壓抑它們。可惜，也不曉得明顯是看著那些鳥兒和魚兒去捏的社昌為甚麼手滑，竟然造出了很多猛獸和猛禽。

有一段時候，陸地上的阿哥子乃至比女人還多，女人彷彿連儲存的需求都冇有。但是，很快，眾神又發明瞭一個題目。

最首要的是，人另有了畏敬之心，人畏敬著神，奉侍著神，獲得神的眷顧，人還會把本身的獵物和收成獻給神，感激神的賜賚。

很多阿哥子因為本身也能夠儲存並不需求依托彆人，並且他們看不上那些喜好荏弱的女人的男人，乃至偶然候底子就不想和男人餬口在一起。

女人固然不如阿哥子有戰役力，但是女人比阿哥子更適百口庭餬口，並且她們更合適生養孩子。

社昌固然手工不可，不過，他對昌淙是很用心的。以是即便再想歇息，昌淙要他幫手，他還是打起精力來幫手。

社昌感覺這是個好主張，因而開端脫手捏地上的新辦理者。隻是，從社昌本來隻是想從陸地裡提一些陸地出來，卻陰差陽錯地造出了平原和山陵，又造出了淺海和深海能夠看出，社昌的手工實在不如何過關……

作者有話要說：在這個傳說也能夠寫個文了啊~大師看明白了嗎？也就是說這就是個坑爹種類啊，並且這個啟事與攻受之間的婚姻有乾係喲~</P></DIV>

但是，事情並冇有完。

人能夠殺猛獸和猛禽，人也能夠捕魚，人固然看起來很強大，但是人卻能夠辦理著社昌之前造的統統那些東西。

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山上的飛鳥自從有了巢穴，冇有止地步繁衍，鋪天蓋地，偶然候，天上的神從天上一眼都看不到陸地。水裡的魚兒固然有些飛鳥會吃，但是飛鳥能吃的魚有限，水裡的魚越長越大，另有魚看到神在天上，嘗試著想要飛上天空！

固然社昌很儘力想要捏好昌淙的模樣，不過他的手工實在太差了，因而他捏出來的人向來冇有一個真恰是昌淙的模樣，不是這兒多了，就是那兒少了，捏的再好的，也老是不是那麼完美。

比昌淙多了胸-部，上麵捏凹了的，昌淙就把這些定名成“女人”，讓她們固然不成以打獵和做重活，但是她們能夠順利地生下孩子，哺育後代。上麵固然冇有少捏，但是冇有能夠生孩子的通道的，昌淙把他們定名成“男人”，讓他們打獵，做事，庇護女人和孩子…..

這些新捏出來的人，由社昌親身定名為“阿哥子”，阿哥傳聞在神的說話中，最早是父親的一種更加密切的說法，所謂阿哥子，意義就是昌淙這個父神的孩子。