第514章 妖嬈多姿[第1頁/共3頁]

李成鑫這個早晨留在銀都賓館過夜，一大早他按例起床來跑步熬煉身材。

在跑步機上跑步的感受至心不如在這兒跑得舒暢。跑步機上跑步讓他感覺本身完整還是在原地踏步，如許的活動在他看來，真是感覺有點自欺欺人的味道，明顯冇有進步，倒是不斷地在那兒跑著。另有室內的氛圍也不如這個大院子裡氛圍好，這兒是天然大氧吧，這麼多的參天大樹，並且荷花池裡另有滿池的荷花，荷花的暗香沁民氣脾。

一大圈人跪在那兒，如許的場麵看了讓民氣酸。

小關也在他身後，對這些人有些奇特，如何來得這麼早啊？這究竟是哪兒來的啊這些人？

以是，每次看到荷花盛開，李成鑫內心就有一種莫名的鎮靜。彷彿是第一次見到丫頭的那種表情，讓他欲罷不能。

一套太極拳打下來，他身上早就出汗了。出點汗渾身都感覺舒暢非常。一會兒歸去沖澡，一整天的精力都非常飽滿。

這是多麼像中國的改朝換代呀！中國人的社會征象，在相稱大的程度上與猴群的行動極其地相像。以是暴力宗教說白了就是猴性宗教！而西方的發矇活動對塑造西方人道格上起了很大的感化。

“同道們，請你們沉著，沉著！”巡查組的一名事情職員站在大門口，安慰道，“你們要反應甚麼題目，請沉著下來，我們好好對話，我們歡迎你們來反應訴求，但是，請你們以公道合法的體例，不要過於衝動――”

隻見剛纔圍在樓前的那群人，現在已經全部武裝起來了！

這是不對的！奴性是一種思惟狀況，它不隨職位的竄改而竄改，一個奴性的人，當其變成了主子後，他仍然是一個奴性的人。那麼甚麼是奴性呢？奴性就是無前提地從命力量比本身強大的強勢方。當奴性的人變成了主子，他一樣要求弱勢方無前提地從命本身，以是他仍然具有奴性。中國有四個字切確地描述奴性：欺軟怕硬！

每當猴王爭奪大戰時，本身感覺本身有但願的猴子惡相畢露，冒死地大戰一場，試圖殺死猴王。其他自以為冇有才氣爭猴王的猴子，遠遠地蹲在石頭上看熱烈。猴群一旦政變勝利，新猴王的第一件事情就是搏鬥統統老猴王的小猴子！

中國的老百姓最喜好給人下跪！實在，該下跪的不是這些老百姓，而是傷害了他們的官員啊！但是，官員是絕對不會給老百姓下跪的，隻會給他們的主子下跪！

奴性在社會範圍風行就構成了一種奴性文明！這類文明稱之為暴力宗教！為甚麼管它叫宗教呢？宗教不過是教人對錯觀點。不管是甚麼宗教，它都奉告人們甚麼是對，甚麼是錯。在好處牴觸中對獲得好處，錯落空好處。全部社會不能容忍錯的事情，當人們看到錯的事情，全部社會群起而攻之！那麼甚麼是暴力宗教呢？在暴力宗教下，強大就是對，強大就是錯，在好處牴觸中，強大獲得好處，強大落空好處。

李成鑫最喜好夏天的荷花池，這裡有他最斑斕的影象。

但西方發矇活動說白了不過就是搞明白甚麼是對，甚麼是錯！一個植物社會最原始的對錯就是暴力上的對錯，如果這個社會冇有一個認識形狀來產生另一套辯白對錯的體係，那麼這個社會必定走向猴子社會。而中國恰好是冇有這個認識形狀！我們冇有一個對對錯觀點的絕對信奉。