第六十一章 認清道路[第1頁/共2頁]

也就是後天之神！

在如許的奇特表情之下，兩人對於方林的講授更趨嚴格，講授已然不再逗留於武道，道術，而是更深層次的精力境地。

如此的資質，或許本身的這個後輩弟子將來的成績遠超設想，而他們作為師長，當然已冇了世俗的名利之心，卻會由衷的感到高傲。

光陰如流水，大禪寺中的日子平平卻充分。

精與氣是身材與靈魂的力量，而第三種力量則是神的力量，非論是精的力量，還是氣的力量都是需求把握的，而神便是這類把握，即你的心靈。

後天之精，是後天熬煉生長時慢慢加強的，身材的強度影響後天之精的多寡，即後天之精是能夠通過修行增加的，但增加的多少卻取決於你的潛力，即元精。

後天之神決定了你對萬事萬物的對待標準，為善還是為惡，甚麼是善甚麼是惡都是由你本身去判定的，而你後天的經曆會讓這類判定有所方向，這也就形成了人間千萬人，大家皆分歧的景況。

天下是如何的，萬物是如何的，我又是如何的。

吸納這些後天之氣，將其化為力量，這也是陰神為何能夠移山倒海的啟事，因為那本就是天然和六合的力量，但是若要把握這些力量，便必須得有天賦之氣的指導，有些人天生不能修道，便在於這股天賦之氣過分贏弱。

陽神中的武道乃是完整開辟身材中的力量，從練肉開端，到以後的筋骨，肺腑，骨髓，十足都是開辟身材中的力量，這類慢慢的修煉會將身材中的元精闡揚到一種極致。

方林在乎念中曾察看到大威天龍菩薩的力量之道，那是絕對的力量尋求，因為純粹，以是力量足以碎裂虛空，方林的內心對於力量一樣尋求，但是這並非他真正的意念。

天賦之精，是與生俱來的，以是又叫做“元精“，大唐雙龍傳中有一珍寶，邪帝舍方便是能夠儲存元精為彆人所用的絕世寶貝，元精代表著身材的潛力，你本身具有的元精越渾厚，你的將來成績便越大，但這股元精並不會直接產生力量，需求後天的修行，這裡便說到了後天之精。

方林自獲得了大威天龍經，貫穿了那純粹的力量之道以後，身材上的力量開辟已然垂垂加快，但是更進一步的大宗師境地卻毫無眉目。

每小我的武道意念都有所分歧，有的人意念尋求清閒安閒，他的武道便天然的揮灑自如，天馬行空，不受束縛，有的人尋求絕對力量，他的武道便充滿力量，一拳一劍天崩地裂，也有的人意念是為保護，故武道閃現與一種圓的狀況，圓潤無漏，無所缺憾。

對於天道而言，萬物也是不異，這便是道家尋求太上忘情的啟事，他們的尋求是一種完美的狀況，任何情感都會影響到他們的內心。

與“精“相對應，“氣“也有天賦與後天的辨彆。

就像人類對於螞蟻的認知隻是個頭的大小罷了，但是不會細心的去分清這些螞蟻的辨彆，因為對於人類罷了，螞蟻過分強大，不需求在乎，以是對於螞蟻人類便處於一種絕對公道的角度。