第二六六章 論古代妓子的下場——嫁給商人為婦，真的就那樣淒苦嗎？[第1頁/共3頁]

當然，一些在做鴇母的同時，技癢難耐之下，也會親身上陣，磨練一下多年實際培養的一身本領，免得讓其喪失……

那些看似熱烈繁華的氣象背後，影藏著的是無儘的空虛孤單，而琵琶女卻冇有看到這一麵，她隻看到了麵前的歡愉，並且到了現在的境地，也還是心神馳之。

音樂聲中，狂歡的人拿著貴重的金飾敲打桌椅打著節拍，酒杯閒逛，寶貴的酒水濺出，肮臟了寶貴的衣服，也不覺可惜，好一派的燈紅酒綠，紙醉金迷。

比如北宋宣和年間東京的名妓秦妙觀，當年‘色冠都邑’，盛名之時，畫匠追著求著她讓他們畫她，然後在大街冷巷出售。

王慶倏然一驚，這才從剛纔那種空靈的狀況走出，望去時，發明不知何時，琵琶女已經淚流滿麵……

有些出嫁的家妓，是家主死了，又不肯她們被被人介入，比如高聰就讓他的十幾名家妓‘燒指吞炭，削髮爲尼’

由此能夠看出，琵琶女對本身的定位，或者說是她所神馳的餬口是甚麼樣的。

五陵是指漢高祖的長陵，惠帝的安陵，景帝的陽陵，武帝的茂陵，以及昭帝的平陵。

跟著琵琶女的訴說，王慶先後果為琵琶曲而對琵琶女產生的那種敬佩的心機逐步消逝了，生出一種說不上輕視也說不上鄙夷的表情，隻是在心中微微感喟。

當最後一點水麵也被冰覆蓋，整條溪水如同一條玉龍臥在山間山崗間後，最後一絲琵琶音也消逝不見，如同一起被封住了普通。

因為道行不敷，春情泛動則是常有之事，因而一些常來佈施的香客就有福了，供奉了假造的菩薩，就會有實在的女菩薩親身為他講授奇妙……一些本就風騷，長得姣美的和尚也有福了，再也不消擔憂小和尚無處洗頭……

被勾動苦衷的琵琶女逝去淚痕，將琵琶交與小婢，平複了一下表情，重新落座以後，開端將本身的經曆娓娓道來。

相傳就連漢武大帝有次顛末的時候，都下了馬。

絃聲如同驟雨突降，拍擊大地，又異化著如同私語普通的高音，異化在一起，好似一串斷了線大小不一的珍珠，落在青色的玉盤之上蹦跳著彈開。

再有一些，就是本身當了鴇母，趁著本身芳華幼年之時買一個姿色不錯的小女兒當作養女，親身調教，傳授畢生親身實際總結經曆，等本身年紀稍長，便讓養女接客，賺了一些財帛以後，再將本求利，把買賣漸漸做大。

‘鈿頭銀篦擊節碎，赤色羅裙翻酒汙”。

削髮爲尼就算是內裡結局好點的，不過這也有誌願和非誌願之分，誌願是心如死灰，隻願了此殘生，非誌願的則是被紈絝豪紳逼迫，乃至於有些不得不自毀麵貌，才氣持續苟活。

而她，也隻能是委委曲屈的抱著曾經給她帶來無數名聲的琵琶，嫁給了特彆瞧不起的販子……

絃聲由高轉低，彷彿歡暢奔騰的溪水碰到大石阻路，變得遲緩起來。

長久的沉寂以後，便又是“錚”的一聲大響，如同玻璃水杯掉地粉碎，水珠四迸，黑袍黑甲的馬隊齊齊揮出刀槍！